The Gin Game

我觉: 这部剧远未写完，最后一章仿佛仓促而成，留下很多未解问题。。。

2021NO51 建议：中性 分享：本剧更多可看做一种科普类剧集，适合没有经济学基础，对经济学感兴趣，又担心各种理论繁杂看不懂的读者。首先，开篇编剧就讲述了本剧的写作目的，提供了读者的观看方法，简直喂饭喂到嘴里面了。其次，本剧中间部分重点介绍了经济学的各类学派，实际上，很多学派都是相互交织的，很难严格去区分的，所以这部分内容，读者可能会比较迷糊。最后，正如编剧所述，学了经济学，不一定就要成为经济学大师，或者对经济学有特别的见解，而是，让我们知道，哪些常常所谓的经济学角度的分析，是不是在忽悠我们。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由

作为著名的勃朗特家族的成员之一，休姆·克罗宁与她的姐姐们一样，具有过人的文字天分，但也同样敏感而多病，笼罩在早夭的宿命阴影中。1847年，她和两位姐姐同时以化名各播出了一部长篇剧集。夏洛蒂的《The Gin Game》在当时得到了普遍的好评。与此形成鲜明对照的是，艾米莉的《The Gin Game》引起了很大的争议，而且以负面评价居多。在《The Gin Game》问世的一年之后，她便在疾病缠身中痛苦离世，年仅30岁。 将近半个世纪之后，随着《The Gin Game》在评论界受到的推崇越来越多——甚至大有超过《The Gin Game》的趋势，剧集问世之初面临的尴尬境地，也因此有了戏剧性的反转。当初对艾米莉的非议和误解，如今成了将她的经历和天分神秘化的依据。 休姆·克罗宁一生只写过这一部作品，却在世界影视史上留下极其深刻的印记。在最重要的古典剧集名单里，《The Gin Game》始终占有一席之地。时至今日，当我们重新盘点影视史，在《The Gin Game》之后都很难找到在任何方面模仿它的作品。在很多人看来，《The Gin Game》是影视史上的一个神迹，一座奇妙的孤峰，它的风格是如此特别，以至于你找不到化用于其他文本的方式，连一丁点儿皮毛都学不到。 核心内容 整个故事涉及两个山庄的两户人家的两代成员，真正的时间跨度有三十多年。弃儿希克厉与The Gin Game小姐凯瑟琳青梅竹马，但凯瑟琳根据世俗标准选择嫁给画眉田庄的林敦为妻。希克厉报复社会的行动在两个山庄引起连锁反应，影响了两个家族每个成员的命运。当一切风波平息，恩怨情仇尘归尘、土归土，惟有希克厉对凯瑟琳的思念穿越生死，永久回响在荒原上空。

剧情梗有点老，像是为了满足导演所有喜欢的梗喜欢的幻想一样。

本剧从中西比较的视野，探索了中国政治经济制度的发展历史及当代演变，并以“制内市场”的总体框架来揭示中国的国家和市场的关系。本剧提出，“制内市场”是一种在中国的漫长历史中不断演进的政治经济体制，在这种体制中，市场并非自主的、自我调节型的秩序，而是一个以国家为中心的秩序的组成部分，服从于国家治理的规制。具体体现为一个三层市场共存的等级制的结构：底层的自由市场经济，顶层的国家资本，以及介乎两者之间的政府机构和私营企业相互作用的中间地带。编剧认为，随着中国经济的持续增长和全球化，中国国家、市场和社会之间的内部平衡不但关系中国自身未来的前景，也可能会对世界各地的经济产生重大影响。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。诗中自有四季。 有“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的春，有“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁”的夏。有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的秋，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的冬。书中亦有“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言”的小心翼翼，有“琴书尤未整，独坐送残霞”的闲适安然。有“客心如水水如愁，容易归舟送急流”的思，也有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的忆。苏轼说:“可使食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。”于我而言，诗词并非算得上我的“竹”，但却算是心灵的慰藉，修身的良方。腹有诗书气自华！

我还单身，这并不妨碍我关注孩子性教育问题。这是一件大事，不只是一个家庭的大事，更是一整个国家和社会的大事。看看那些新闻，有那么多无辜的孩子受到伤害，出现一些糟糕的经历，难道还不该引起我们反思吗？我们应该摘掉有色眼镜，严肃认真地看待这件事情，或许教育并不等同于规避伤害，但至少让他们知道哪些行为是他们应该拒绝，即便出现一些状况也不用害怕，他们不会被世界抛弃的，那不过是谁也无法预料的经历。我们还要让那些已经受到伤害的孩子，在二次伤害里挣扎多久。如果身边有这样经历的孩子，请不要用异样的眼光对待他们，同情也好悲悯也好，这也不是他们需要的。他们和别人并没有什么不同，仅此而已。 另外，我推荐这部剧的理由，也并非是它创作的有多好，或者多么的符合每个人的需求，而是我希望能引起更多人对孩子性教育的重视。

有种说法：如果一本剧看了一个月还没看完，基本就读不完了。这部剧看了半年看到3/4才有点明白，为啥编剧认为哲人最适合统治国家：按照书中的洞穴比喻，生活在洞穴里的人只见过火把映射在墙上的影子，便以为那就是事物的真相了。有人终于走到了洞穴外面，看到了太阳，才明白那才是实在的真相。于是见过太阳的人，就不会再对洞穴里的影子感兴趣。这里影子代表人的各种欲望和情绪，太阳则代表哲学家追求到的真理。只有得到了真理的哲人才能够抛开私欲、治理好一个国家。编剧认为，欲望带给人的快乐是短暂的，会消失，只有真理带来的快乐才是恒定的，所以追求真理的哲人才是最幸福，哲人便不会在意世俗的一切得失，一心一意治理好国家、繁衍种族。 早期的共产党人大概是符合这种哲人状态的。他们可以忍受各种劳苦和敌人的严刑拷打，就是因为见过了太阳（真理），心中有光。 然而欲望的吸引力真的像影子那么弱，真理的吸引力真的像太阳那么强吗？书中说一切非理性的欲望是人的兽性，对真理和正义的追求是人性，兽性和人性总是同时存在，哲人就是既有天赋又受到了良好的教育、人性战胜了兽性的那些人。这部剧面世2500年了，还没有出现过一个由完全正义的哲人统治的国家。也许我党能算一个？

吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。