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💬 网友评论
我想去维安提到的那个名叫Alba Cafe的小咖啡厅看看，我也想听听维安喜欢的歌手Lana Del Rey的歌。
维安在我心里是很优秀的女孩子，坚定温柔、理性温暖，是我喜欢的性格集合，会写文章，这是我学不来的技能。十八岁到二十五岁，七年时间，我只剩下一年，维安书中所说的大学，对我来说已经是遥远的昨日，有点遗憾没能更早的读到这些文字，也很欣慰，维安的文字在一点点潜移默化地给我力量。
一个人不被打扰的时光是难得的，先学会独处，才能更好地和其他人相处。我从抵触一个人吃饭的年纪慢慢成长为享受一个人吃饭、时不时一个人看场电影、逛个街的年纪，一个人的形态给了我更多的思考时间，我开始享受这份热闹，希望拥有更多热闹。
1.只要你不是最好的牌，就要认真思索对方下重注的理由
2.多总结你输大钱的那些牌，比一直不停地打下去更重要
3.唯一比凶猛对手更可怕的，是你错误的打牌方法
4.沉闷地赢钱总比畅快地输钱要好，这也是高手不停弃牌的原因
一二部写得不错，没有感情的叙事读起来非常连贯，到了第三部开始凑字数了，基本没有特殊个性的强堆
这不是灵魂的相互拯救，而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献，而是源于自身欲望的相互蚕食。
在我眼里，久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背，野心和激情无处安放，便选择了寻欢作乐，或者说是无法克制自己的原始欲望，便把责任抛之脑后，拿妻子的容忍去放浪形骸，赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯，久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智，而凛子则被母亲定义为淫荡，这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗？不是的，久木为了对抗职场上的失意，一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗，但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦，凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗？况且当久木断却过往，决心与她开始新的生活的时候，她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我，但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定，大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心，无疑断送了久木新燃起的希望，即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度，乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断，此刻已是人生急剧转下的转折点，所以被接下来被凛子轻松打破心防，决心共同赴死。
所得何乐，所失何乐。爱有四季，欲望长青。
当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心，便冠以爱情之名同情人一起对抗社会，以为这样的爱万中无一，实际上他们是再平凡不过的一对人罢了，而所谓社会，不过是土生土长的小圈子，至于他们所谓的爱情，诚然不是所有爱都是有益于成长，但不能把偷情当成爱情，把发情当成爱情，这些都与爱情无关，只能算是源于肉欲的激情。
不断去寻找意义本身，却不肯去爱身边真切地爱着自己的人，原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭，却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱，真的是纯粹的爱吗？要是用社会的公序良俗来解释，无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环，由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的，不是这样的，他们也都清楚，再清楚不过，抛弃家庭跟其他人同居，作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为，也会由衷感到孤独，感到被世界遗弃。
久木和凛子只接受爱美好的一面，不接受坏的一面，这太过于不切实际。真正的爱除去尊重，信任，忠诚，互助外，还得有争吵，误解，委屈，动摇。追求纯粹的爱，太过于孩子气，完全的爱才是我们该关注的。
只是，我没有立场谴责他们，我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此，因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。
本文除了这些之外，还有几个沉重的话题：
人有选择自己死亡的权利吗？
首先是中国传统的观点，身体发肤受之于父母，不敢毁之，其他的一些因素也很重要，例如死亡所带来的不体面，给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。
但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础，也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生，非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地，死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回，也可以理解成我们的身体不属于任何人，他还说生则乐生，死则乐死，活着的时候努力生活，如果将死或处于过于痛苦，再无快乐的可能的境遇，旅程变得没有了意义，也不必太吝啬性命。
妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办？
久木的妻子是有耐心的，却也温柔而决绝，在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
看不下去了 前面剧情不错 越往后越懒 还要人人都会的丹师（或者说不知道从哪里出来的丹药）