我叫阿里木I'm Alim

一株玫瑰有刺，也会有人去采摘，我们追寻着的又是什么呢？摸爬滚打，万箭穿心，不是为了找寻自己内心深处想要的东西嘛。

我得要养生了，枸杞泡水，党参炒菜。不然我怕我26岁的年龄等不到大结局了

大数据放弃了过去以追求精确和探求因果为主要途径的科学发展方式，本质是人类愿意放弃对科技的主导权，以换取科技更快的发展，这就与魔鬼签署了出卖灵魂的契约。在这个完全不考虑人类安危的全新领域，人类在经济利益的驱动下，发扬着无知者的大无畏精神，藉由魔鬼设下的大数据台阶，一步步爬向关着人工智能的潘多拉魔盒。最终等待人类的也许就是那行冰冷的计算机命令：“我毁灭你，但与你无关”。

這只是一本编剧的遊記，和他在印度的感想 只是描述印度比較表面的的所見所聞，有時還會感覺是錯的資訊；連點深度的見解也不多見 倒是编剧很能咬文嚼字，很多沒見過或少見的字詞

《我叫阿里木I'm Alim》这部剧虽然不长，读起来却不容易也不轻松。编剧在书里讲述的社会问题，也许是你的经历或者正在经历，也许恰好与你无关。编剧从自己的个人历程中，试图重构出法国社会阶级的历史，对法国社会阶级，教育体系、政治党派、同性恋群体等问题进行了探索。分析如何打破一个社会早已存在又一再被设置的非常清晰的边界，最终发现很难甚至无法挣脱。这是种规律还是悲哀？ 人类一直在为消除等级而努力，事实上却一直被提醒这一切依然存在，由经济弱势带来文化剥夺，政治剥夺，很多的时候你的生存环境让你变得不喜欢看剧，进而你就像父辈甚至祖先那样，是瓦匠，是屠夫，是清洁工等。或者如编剧一样，努力改变却发现有些地方是你生来就无法触及和逾越的。在这些不知觉的渗透中，个人的社会命运、社会裁决，仿佛在一出生的时候就被宣判。最终你认为是自己的选择，实际上人的境况很多时候是你的阶级属性、社会属性强加给你的。不需要用沉闷、无奈甚至抑郁自我折磨，这就是现实，阶级身份很多时候让你无法从中走出来，也不是我们个人能改变的了。 所以编剧说“我选择用哲学的方式来思考，事实上是由我的社会地位所决定的”。 而由于种族或同性恋等构成的弱势群体、特殊群体们不被社会理解，在我们看不到的地方和时候承受着威胁、侮辱、压制、伤害、打击等，在被迫的自我掩饰和自觉的自我释放的矛盾中，不断的为可以按照自己意愿生活而奋力抗争。他们也许来自不同阶层，但又同属另一个群体，很多时候身份是重叠的，所以每个人有很多不断地挣脱和不可挣脱。 文中说，梦想是梦想，现实是现实，要是两者重合需要顽强的意志和有利的时机。他颠覆我以前的想法，即命运掌握在自己手中，他揭示的是他存在的法国社会，或者这一切在全世界都适用，那就是我们不完全的自己创造了自己的未来，社会在人生来就强加了一些东西给我们，在此基础上，通过漫长而耐心的努力，塑造了自己的身份。 我对社会学的接触不多，所理解到的也浅显，仅是一些个人感受。但是最终我也认可文中另一位思想家的说法，不管是什么样的曾经逃离和如今回归，事实上我们已不可能再“回归”，不可能消除那么多年的隔阂，但是我们可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解，结束这一场自己的流亡。

当女主认为自己人生某方面是失败的时候，不是用温情的面纱就能盖过去的，那不过是自欺欺人罢了，就算是逃回台南也逃不过世俗的审判，其实女主最后的所谓“找回内心”，相对她在台北的朋友，又何尝不是一种优越感。这种剧应该讨论的是一个人的价值，其天然存在，人的存在本身即为意义，这样的一种人文主义思想，但它讲述的却是当我打不过世界的时候我还可以骗过自己，变成了阿Q精神，聊以自慰。

日本的剧集依然延续着，内容简朴，可操作性强的风格，可谓人人都能创作书就是日本社会的缩影。编剧反复强调提问，确实现代社会有很多人抛弃了自己的脑袋，人云亦云的活着，只有真正可以自主思考的人，才能有机会活下去。这是一个获取知识越来越廉价的时代，如果再不努力，就不要再抱怨是社会不公平了。