The Tin Man

大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态

从去年到今年，从Kindle到栗栗薯app，断断续续，放下又拾起，终于读完。 所有人物中只有涅莉才是“被伤害和侮辱”的那一个。无论是虚伪的公爵，还是“善良”的娜达莎一家，甚至包括瓦尼亚在内，都是爱自己、在乎自己更多一分。他们以冠冕堂皇的借口，一次次地揭开别人的伤疤，触碰最疼痛的部分。涅莉的离开也是一种解脱。

本文论述了“正义”这一人类文明中的宏伟命题，以两千多年前的视角看待“正义”“人性”，虽然有些观点在今天看来有诡辩的嫌疑，甚至于十分“幼稚”，但不要忘了，今人乃是在前人之基础上，总之还是非常推荐观看的

从前 只是从银屏上 看到董卿老师的气质与才华 通过此剧 更是知悉了她背后的故事 坚韧 倔强 大胆 洒脱等等 这些品质 才是最可贵 亦是我最需要学习 努力的方向～ 希望未来的自己 也能像 董卿老师，陈数，周迅，咏梅这样的女性努力，像她们一样绽放 所谓命运的垂青，也不过是用从未间断的坚持以及十二分的努力去置换的结果。 “真正的美人，有闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼，董卿的再度走红，让我们看到了不显山不露水的古典美。”

你带来欢笑，我有幸得到。身处异国他乡，陈导及团队带来的每一部美食纪录片也成为慰藉乡愁、探索自我文化基因的珍馐。

拓展基本知识，如果想当成圣经，就应该先把美国股票历史中出现的热门理论都看一遍，有对比就有差距，有信息就不会深信。

故事情节，推理，还有文字都差强人意。往往读个开头就能猜到凶手。弃。

中国的农民“起义”,更多时候是一种叫天天不应呼地地不灵后的歇斯底里,而不是一种有计划、有意识、有组织的行动。 一人带头,群起响应。在大多数情况下,缺的只是“出头的椽子”。 这些“起义领袖”,其实不过是一群被饥饿折磨得丧失了理智的人。他们中并没有谁想到自己的行为是“起义”。然而,从抢到第一袋米开始,他们就成了盗贼,成了最罪恶的人,他们稀里糊涂中,发现自己居然成了整个社会的敌人和猎物,成了官兵围剿的对象。他们只好随手拿起身边的菜刀和锄头,试图抵抗一下。 于是,“起义”开始了。

群体的非理性情绪。很多时候，群体是不愿意推理的，且非理性的，却又急于行动。群体只擅长干两种事，就是锦上添花或落井下石。个体一旦成为群体的一员，他的所作所为似乎就不会再承担责任了，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。 群体观念的社会影响力与是否包含真理无关；群体不被理性所影响，因而降低了推理能力；群体拥有强大的想象力，群体会用形象进行思考，而这些形象之间并没有任何联系。 《The Tin Man》观点是：群体的非理性情绪和无意识的状态容易被人暗示和支配，即“人类是最容易接受暗示的动物”。在现社会中，群体作为社会人的集合，非理性行为具有负能量，应当高度关注。一是社会上的“群体性网络攻击”，背后总有一个导演，和一群无意识的“网民”或“吃瓜群众”，而舆论是弱传播的世界，“舆竞天择，弱者生存”，这就是“弱传播理论”；二是组织里“民主管理”有时也会被人利用“群体非理性情绪”来操纵，达到自已的目的，因此，组织要洞悉人性，合理利用民众的评价；三是“非正式组织”是由共同情感组成的群体，它是在特定的土壤中形成的，最大的危害在于不相容岗位串联，是组织制度、内部控制失效的一个重要因素。组织在组织机构、人事管理时应恰当进行关注，做好制度安排，并引导该群体成为企业发展的正向力量。

Thelma Todd真是把男女之间的心思创作透了，抗战炮火下小山沟里的男男女女，萦绕在平价米和桃色新闻中琐屑普通的生活，看过了这部剧，是真会对婚姻失去期盼。