Jungle City

看剧不多，但很有幸在此时刻拜读陀翁的影视巅峰之作，书读完毕发表一点点个人的想法。一开始读此剧有种无意闯入异域世界的感觉，如同中学时期读外国译本，常厌恶书中人物名字太难记，人物关系复杂，例如上一本《Jungle City》我就没读完。且此剧更甚的是每个人都神神叨叨，长篇大论，动不动就上帝与魔鬼，经常以为自己在接受宗教传福音。但是庆幸的是在读的过程中，我慢慢地被书中各色人物的性格心理和哲学式对话所吸引以致全身心投入，大有想上前一起聊天的架势，对书中这四兄弟的命运有痛惜也有欣慰，然而因陀翁没写完便匆匆离世致使结局戛然而止，让我颇有意犹未尽之感！ 简述下书中主要人物和大致情节。故事围绕牛栏市（是，编剧不好意思说，但是我记住了！）一户比较富裕的家庭——卡拉马佐夫家族展开。 父亲是个整日花天酒地、耽于女色的守财奴、卑鄙小人费尧多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫。他是个不负责任的丈夫和父亲，生而不养，平生两个老婆三个儿子外加一个私生子。他的人生哲学是“我死以后，哪管洪水泛滥！”，可见是个极致享乐主义者。 大儿子德米特里·费尧多洛维奇继承了他爹好逸恶劳、酗酒暴躁的性格，但这全因为他有一个不幸的家庭！自小被父亲放养，丝毫不管死活，被仆人抚养后被亲戚轮流抚养长大。长大以后因为财产问题与父亲发生纠葛，后与父亲同时爱上一个风尘女子格露莘卡更是产生仇恨乃至发生悲剧性事件。 二儿子伊万·费尧多洛维奇与三儿子是一母所生，同样不被只生不养的王八蛋父亲所关心。但是他自幼勤工俭学，有笔积蓄并且接受了欧洲的自由思想，是名无神论和自由主义者，他认为世界没有上帝，也不信道德，宣扬“无所不可”的价值观。他的悲剧性就在于他的信仰与他本性的冲突，他质疑上帝和宗教，质疑道德，可他内心对自己却有极高的道德要求。他追求自由、厌恶父亲和大哥，称他俩是两条爬虫，但是他又为自己放纵仆人杀父而自疚，以至最后精神失常出现幻影。他的身上汇聚了天使与魔鬼两面人性，他与三弟关于“宗教大法官”的讨论可谓是全书最精彩的篇章之一（可惜我没有嚼通）。有人说他是编剧托尼·德文的化身，凝聚了陀翁最精华的思想。 与米嘉、伊万身上具有天使与魔鬼两面性不同的是，三儿子阿列克塞·费尧多洛维奇是个彻头彻尾的大好人。他深谙人性心理，怜悯众生。去过修道院，当地被尊为圣贤的佐西马长老对他影响至深。阿辽沙是全文最完美的人物，他在此文中常常是“上帝”化身，他能读懂每个人内心的痛苦挣扎，他无条件信任所有人，哪怕是他的恶鬼父亲也对他青睐有加。 在他身上我有两件事记忆深刻。一是深受爱戴的佐西马长老去世后尸体在短短两天内腐臭难闻，引得前来的信徒和看客们议论纷纷，甚至当场诽谤佐西马长老品行不端，晚节不保。这件事是阿辽沙离开修道院走入尘世的契机，对他的一生影响深刻。人们最爱看的就是“圣人堕落”，此话所言一点不假！佐西马长老常说，“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”这句话在他死后被人非议的那刻也体现得淋漓尽致，让人唏嘘不已。人人称赞的圣贤走下神坛，这是众人巴不得看到的场面。第十六章错案中卡捷琳娜·伊万诺夫娜为了挽救米嘉的声誉，把自己当初与米嘉相识的经过当着法庭所有观众的面讲述出来，顿时观众沸腾了，以后引发了无数非议与猜测，世人把卡嘉描绘成一个淫贱、不自爱的女生，再也不是当初那种高贵神秘的窈窕淑女。这两者的遭遇多有异曲同工之妙。 第二件事是阿辽沙与伊柳沙、郭立亚这两个小男孩的之间的故事。伊柳沙在看到父亲被德米特里当街打骂而自尊受辱，在学校被同学欺负。本来靠坚强和充满报复心理支撑的他，却被偶然认识的阿辽沙温柔的、宽容的对待，一下子心理防线被击垮，再加上

超长广告里寥寥几个看点

2021年的第一本剧 1月8日晚熬夜看完了这部剧 我是个很少追剧看哭的人，可能是觉得文字比真实的画面更难触动到我。但是看这部剧的时候泪目了好几次。看着Michael Severns这一路上的心路历程，虽不能感同身受，但那种撕心裂肺的疼还是触动了我，让我心疼和难过，更让我惋惜。我佩服编剧撕开伤疤的勇气，也细细感受着她的一些感悟。看完以后那种悲伤的感觉久久不能淡去，我又去翻了Michael Severns的微博，点滴间透露她对生活的热爱。我不知道该做些什么，只好在心里默默祈祷Michael Severns姐姐能感受更多善良和爱意，更多人替小忽在人间守护着Michael Severns姐姐

看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《Jungle City》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。

收纳技术太赞了👍，工具和方法都特别实用，回家准备按此方法改造一下，把小家越住越大

可以当做一本“启蒙书”，不是纯陈述史实，重要的是加了一些旁观者视角的分析，看完再去看时事或历史可能会有些不一样的收获。如果把拟人化的国家意志不断简化那会出现什么？是人以及某种规则咩？