Hollywood's Top Dogs

《Hollywood's Top Dogs》评述 一、概述 1964年，伴随《Hollywood's Top Dogs》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中

用最短的文章 说着最感人的故事 “你可愿带我走” “我带你走…嗯，我们回家”

我觉得豆豆的书比较有吸引力，比较热血。适合大部分甚至一些特殊读者的口味。good.

20200717—NO.63:《Hollywood's Top Dogs》。文字加故事，生动形象地说明一些道理，但我没有读完，因为我觉得成功的办法道理很多，更关键的还是如何去做好自己，我也无法去记住里面的大道理，我能做的只有做好现在的、眼前的事情！

当你把手里鸡蛋大的雪球放在雪中滚，它沾的雪必会以加速度越来越多。 用它来形容钱生钱，真是perfect。 有一次和朋友抱怨蹲马步使用坐式马桶累死,结果她淡淡地来了一句“大可以蹲在上面”。豁然开朗，从此以后，再也不怕外面的坐式马桶了！ 你看这么简单的事，这么简单的道理，你没想到，就得憋死。滚雪球，perfect。 第一次完完整整地读完一本传记。上下两册，目测至少五斤沉，买了实体本，放在书架上没动。用手机，24个小时看完。（手机app“栗栗薯”的软广，again） 之前零散地看过《Hollywood's Top Dogs》《Hollywood's Top Dogs》，甚至《Hollywood's Top Dogs》……对传记一直兴趣不太大。有些东西，事后写出来，加上逻辑、口述、整理、人情、销售、策略……就变了味。 一、时势造英雄 伟大人物的伟大事迹，是永远不能复制的。 二、人无完人 讨厌传记中包装、修饰、神话的描述。 巴菲特，一个天生会赚钱的神，他的乐趣就是让钱生钱，其他我们所认为的享受，对他来说都是浮云。在成为富豪后，仍然会为花3w美金买房子心痛不已，因为在他眼中这3w本该滚成100w。 他从小就有赚钱的头脑、欲望和行动，少年时就能够垄断社区送报纸的业务，并积攒下一笔可观的收入。 另外他的统计头脑，也是天生的。他收集信息的意识，让我一度感觉有点玄乎，从住院时收集护士的指纹到捡赛马票…… 你看，这些都是不能复制的…… 带着这样两个前提。或许能从其棺木的缝隙中，窥得一二明朗的精神。 一、“当他人贪婪的时候你要胆怯，当他人胆怯的时候你要贪婪” 我还知道一个类似的道理: 当你身边都是好人的时候你要做坏人，当你身边都是坏人的时候你要做好人。 这世间的很多道理都是相通的，所谓“物以稀为贵”也是这个道理吧。人们趋之若鹜的方向，你即使到达了，又有什么意义？ 道理是死的。用起来是活的。 不是任何一个事情，都适用这个strategy，在那么一两件事情上用对，便是很好了。 二、理性和诚实是最好的美德。 如果我没理解错的话，巴菲特一直热衷于买“烟蒂型”（不怎么景气）公司的股票，只要其破产清盘价＞股票售出价。 其次，他很看中公司经营者的品性——理性和诚实。他因为这一原则力排众议投的那家公司，我忘记了。但我想起来连岳一直推荐的两只股票之一，茅台。 对其boss季克良，连岳是这样评价的，“季先生大学毕业就分配到贵州这个穷乡僻壤的小酒厂，有定力、有远见、不焦虑，一步步做起，将酒厂由小做大，做成上市公司，做成股市里的著名股票，其中经历起起伏伏，更是抵抗住了行业里急功近利赚快钱的浮躁。经过数十年的努力，将自己的企业家人格转化成了企业“人格”，制度化、标准化了，企业的长青基业奠定，后来者只要遵守即可。” ……非常想品尝一下，国酒茅台。 三、作为一名出资人，巴菲特提供资金并承担风险，然后再获得利润。 这就是出钱和出力（脑力and体力）的区别。一个法治的理性的社会: 作为员工能够旱涝保守，作为出资者有大赚的可能也会有赔本的风险。 boss的角度: 开工资极其相关，是你的天职，哪怕你血本无归。 员工的角度: 做好你的本职，不要红眼老板赚的多。