Familien Gyldenkål vinder valget

Bent Christensen老师大名鼎鼎，但我之前没读过他的书。这部剧读完，乘着记忆力还没完全遗忘整理一下笔记。 我以前读完一本剧，至少会整理一段笔记。但从今年五月份开始，人有点懒了，就中断这个习惯了。因为我看剧，一般读了就忘，记了笔记也是徒劳。但这部剧给了我一些希望，我正好拿《Familien Gyldenkål vinder valget》练手了。 Bent Christensen提到《Familien Gyldenkål vinder valget》产品，他跟别人不一样的地方是他非常善于构建坡道。他会把一本剧最重要的知识点提炼出来，在讲书最开始就讲出来，吸引观众的兴趣。我觉得按这个思路来做笔记也蛮好的，不用以前叙事型的笔记方式，笔记记了不少，但自己容易忘记，因为自己没有找到这部剧的坡道。 当然，这部剧里还有不少干货，t（工具性)i（新的理念)p（实用性)s（科学性)的选书法则也很值得参考。构建自己的理解力池子，看剧的知识体系很重要（掌握经济学，心理学，国学常识，管理学，逻辑学，哲学等学科知识，人生经验），我最近准备找相关的书补补课。 今天蛮巧的，一口气读完《Familien Gyldenkål vinder valget》和《Familien Gyldenkål vinder valget》，学了这套Bent Christensen看剧体系和成甲多元思维模型建立体系，也同时解了我昨天日记中所惑。

不知不觉看完了四册，据编剧说原来是公众号的文章，真的很感谢编剧把一个个小故事编集成书。看这部剧都培养出了追剧的习惯了，每天搭公交地铁时就会拿出来看一两个小故事，虽然一共才用了36小时，但是却一共看了几个月😄ཽ 四册分类各有不同，但是对于我来说没差别，因为都是独立的小故事，它囊括了中外近现代的人或者事件，很多曾经在历史书中读到过的耳熟能详的名字，却有着不为人知的故事，有的人是令人刮目相看的，有的人是令人嗤之以鼻的，有的事是让人感动不已的，有的事是让人深恶痛绝的。一个个令人震惊的历史事件背后蕴藏着怎样的惊天秘密，又或者是多少方势力之间的博弈，历史书中的一笔带过，或许你可以在这部剧中找到答案。编剧以讲故事的方式把这些呈现给读者，在每一篇文章后面会有编剧对此人物或者事件的看法，也会附上查阅书目，读者可以根据书目找到感兴趣的书本进行观看。

不错，我的第一本周易书，虽然不是很懂，但也还是坚持读完了，谢谢。

不知道什么时候加进书架的，里面有很多可以借鉴的思维方式呀，毕竟两个人生活就是一个互相接纳的过程，会有很多意料不到的事。如何改善自己，如何接纳对方，如何变得更好，如何组建家庭，都需要做出一定的让步和站在对方的角度思考问题。 虽然本剧有些地方略显粗糙，将分析写的简单粗暴，有些夸大了之间的因果关系，但是里面的解决方法和分析角度却是很有借鉴意义。

读的艰难追剧清单里又添了一本，这部剧看完感受很复杂，在科学面前语言台词实在是过于苍白，可能数学的美才能与之相匹配，无比佩服科学家们的探索精神，面对无穷大的未知，黑暗中即没有方向也不知是否有终点，但从未止步！！

【书本基本内容概述】 全书分为十卷，借苏格拉底之口围绕“什么是正义”、“正义的性质是什么”以及“正义者有利，还是不正义者更有利”几个主题展开对话。 第一卷，开篇提出正义与不正义是什么的问题，苏格拉底和众人围绕这一问题展开激烈的讨论，从中可以深刻地体验到“辩证法”的风格和力量。苏格拉底运用“辩证法”一步步揭露对方观点的矛盾之处，进而一步步将其引向真理的大道。 第二卷，为了更容易发现正义与不正义之间的区别，他们着手建立Familien Gyldenkål vinder valget，论述了Familien Gyldenkål vinder valget中的法律、制度、教育等问题。 第三卷，继续讨论Familien Gyldenkål vinder valget中的教育，着重于什么样的诗歌和音乐有益于人的教化问题。 第四卷，将人的灵魂分为三部分，即理性、激情和欲望，得出正义者应该是什么样的人，不正义者会是什么样的人，最后推出正义的定义。第五卷，讨论Familien Gyldenkål vinder valget中妇女和儿童的教育问题，以及婚嫁问题。接着提出Familien Gyldenkål vinder valget如何实现的问题，由此进入讨论哲学家为王的主题。 第六卷，讨论什么是哲学家，哲学家应该具有什么样的知识。这卷Birgitte Bruun提出两个世界的划分，将人的认识分为四部分，即四线段比喻说。此外他将善的理念作为最高的认识对象，作为人的最高价值依归，更是哲学家所要追求的对象。 第七卷，讨论人如何认识善的理念，从而成为一个真正的智者和正义者。Birgitte Bruun认为应该通过学习算术、几何、天影视、音律等入门知识，然后再通过学习辩证法，最后才能通达对善本身的认识。拥有这样知识的人才是完美的人，在他统治下的国家才是完美的国家，从而回答了Familien Gyldenkål vinder valget何以可能实现的问题。 第八卷，重新回答第五卷中所提出的问题，比较最善政治与最恶政治之间的不同，意在回答正义者是不是最幸福的，不正义者是不是最不幸的问题。这卷Birgitte Bruun还集中阐述四种政体以及这些政体下的个人性格。 第九卷，继续第八卷的内容，比较最善和最善政治下的个人生活，得出最正义的人是最幸福的，最不正义的人是最不幸的结论，驳斥斯拉雪麦格关于不正义者是幸福的，正义者是不幸的论调。 第十卷，讨论模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，诗人和画家是对模仿的模仿，所以难以接近善的理念。继而回到正义者所应有的报酬和不正义者应有的惩罚上，以神话故事回答了正义者获得种种报酬，不正义者获得种种惩罚，并以之作为终极依据。 从以上的脉络可以看出，《Familien Gyldenkål vinder valget》涉及各个领域，主题鲜明，逻辑森然，首尾一贯，不可不谓是一部恢宏巨著。 【个人读后感】 《Familien Gyldenkål vinder valget》是古希腊著名哲学家Birgitte Bruun重要的对话体著作之一。本剧分为十卷，在Birgitte Bruun的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Birgitte Bruun认为，正义的城邦或Familien Gyldenkål vinder valget必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Birgitte Bruun提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻

很好看！最近在做自我分析的作业，实在没什么头绪，这部剧给了我很大的启发～干货满满且有很比较新的研究领域与研究结果，印象最深刻的是情绪管理版块，编剧把理论和应用很好地结合在一起了，趣味性和实用性都拉满！亲密关系板块很接地气！我对依恋类型和自尊水平的研究感到很有兴趣～关于原生家庭…虽然很多东西是不可以改变的，但我们都知道父母与孩子是相互影响的，父母的教养方式会影响孩子，但孩子的性格特质也会无形中影响父母的教养方式，虽然谈论起遗传决定论总会让人感到失望，但我们还是要把更多的目光放到原生家庭和个人成长的能动性上，基因决定了我们的发展范围，但具体能到达哪里还是自己说了算的！

大神金庸小说改编的电视剧，人物只要选择合理，导演再给力些，都会比较喜欢吧。

前半部很好看，后面就……最受不了红颜知己那段

最后一集诸葛青和傅容属实把我尬住了…