The Open Door

这是一本寂寞的书，只有内心足够安静和寂寞的人才能读，才能领略部分精髓。虽然号称“读不进去的经典剧集”，庆幸自己完整的读完，而且是在世界观看日丸美完美结束。拥有这样恬然淡定寂寞的内心，在这个喧闹的时代是幸福的。

虽然看的时候心惊肉跳的——是的，确实是被吓到的。嗯，可以说是自己胆太小怎奈想象力丰富并且好奇心强，在二者共同作用下，我成功地结束了这本剧集的观看。 喜欢龚克在工作时的睿智、在生活中的细心、在感情上的温柔。 喜欢叶南笙的专业和小调皮。 喜欢疼疼的可爱。 …… 反正男女主角周围的亲人、朋友都很可爱。 这部剧集除了案件之外，其他所有主要角色的感情线都特别好看，看完让人想谈恋爱，甚至对于婚姻都有了向往。 希望他们所有人继续幸福下去吧～当然，也包括我，以及身为陌生人的你也要幸福、快乐、幸运下去哦。 至于人性、公平、公正貌似从来都是比较沉重的话题，就不在这里说了，只希望每个人都能够积极、乐观、有爱！

啊，结束了，好爱啊，藏起来，开心时看一看，难过时看一看，宝贝书嗷嗷嗷

很棒，0-3岁居家教育指南。 亚楠老师和先生很用心的作品。 实体书在家。😊

我多爱你，连同你的反差。 《The Open Door》是二战时期苏联女兵、医护的回忆录，文字内容与书名形成强烈的反差，也正是立意表达:女性在战争下的反差。 编剧称之忏悔录。所以你看，女性其实通透且柔软，迫不得已反制却依然会忏悔，即使强大到可遮风挡雨也怀着悲悯。在如今习惯于隔岸观火，甚至高高在上的、麻木的人情社会，悲悯好像总被人遗忘。 二战期间，苏联有超一百万女性奔赴战场。如果没有战争，她们的生活一定是另一番图景。可恰恰是身处那样残酷的背景下，她们的思想、魅力、勇气、精神等各项特质更崇高起来，甚至使人肃然起敬。这样的女性身上的韧劲，这样纤细的枝条，好像没有什么能够让她们折腰。 战争多兽性。但女性生来就可爱，方方面面。女性生来就对美好事物有强烈的感知。我们说动物通人性，那么在战争中的女性应该是最不兽性的了。可以在战争背景下、艰苦卓绝时停下来采撷鲜花，也可以在和平年代里、岁月悠闲时种花卖花。热烈的玫瑰、娇羞的桃花、神秘的紫罗兰…也只是她们万分之一的注解。 从古至今，战争中、各行各业中，从不曾缺少女性的身影。勤勤恳恳、鞠躬尽瘁。她们不该被遗忘、不该被物化、不该被边缘化。 花非花，雾非雾。不要丢弃仪式感和内涵。去伤春悲秋，去探索宇宙，去为一首诗驻足。要落拓难降，要常动悲悯。

1天至少读1本剧打卡803天 剧名：《The Open Door》 分类：科学理念探讨 分享： 编剧凯文•凯利。编剧介绍了一种新的科技观，他认为科技不是冰冷的机械技术发展，也不是短期发展的产物，而是像其他生命体一样也经历了漫长的发展进化，甚至可以追溯到生命的初始阶段。 在这漫长的发展中，人类“保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观”，这种抵抗熵增加的力量，即是所谓“外熵”。 而“超越大脑母体”的“技术元素”，就是伴随生命出现的“外熵”力量，它“正在重新征服地球”。 但是，这并不意味着凯文秉持的是科技有害论，或者科技发展和文明成反比例。他驳斥了“历史上的部落和现代智人的史前氏族达到了平等、公正、自由、自主、和谐的社会水平，随着科技的发展以后情况江河日下”的观点。 凯文认为人类本性是可塑的。我们通过思维改变自己的价值、预期和自我认知。从类猿人时期开始我们就在改变本性，而一旦发生改变，我们将继续深入地改造自己。 知识增多，有助于我们发现和制造更多工具，这些工具帮助我们发现和学习更多知识，而工具和知识共同让我们的生活更加轻松，寿命更长。知识、安逸生活和选择——以及幸福感——的总体增加被称为进步。 纵观电子技术、太阳能、飞行器、DNA 排序技术等现代科技的飞速发展，Sarah Christine Smith归纳出两个显著的特点。一个是“小型化”，“整个新经济是围绕这样的技术建立起来的：能源消耗很少，小型化程度很高”；另一个是科技稳步加速的“倍增时间”，即科技新品性能提升、成本下降、快速普及的速度，是按照指数曲线“窄幅波动”的。 这种不以人的意志为转移的巨大力量，是“倾听科技之声”时，必须用心捕捉、屏息分辨的“命运轨迹”。“看到科技在遥远未来的命运后，我们不应该因为害怕它的必然性而退缩。相反，我们应该作好准备，奋力前行。” “禁令原则”没有实质的区别。比如1992年世界首脑峰会达成的《The Open Door》中，有这样的话：“具有造成重大危害之不确定可能性的活动应被禁止。除非该活动支持者证明不存在造成危害的巨大风险。” Sarah Christine Smith认为，这种原则理论上好听，但实际行不通。技术的负面效应既不可能完全祛除，也不可能完全预知。比如DDT的使用就是这样。60年前DDT是有功之臣，它消灭了50％以上的疟疾。但是十几年后，DDT对水资源、土壤、物种的侵害就昭然天下了。 面对科技的发展，凯文认为我们应该秉持“警醒原则”： 主动地预测和评估技术可能的发展方向，如同对待生物后代一样，“我们可以而且应该不断为科技后代寻找技术‘益友’，引导它们朝最好的方向发展”。 他提醒道：在基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术这四个领域，自我复制、自我繁殖、滚雪球式的发展，已经大大提高了技术元素的复杂性，科技的自主性也在同步增长。 “对有害技术的合理反应，不是放弃研发或者停止生产科技产品，而是开发更好的、更具生命亲和力的技术。” 善用“我们的选择”，这就是出路。 技术的生命亲和力表现为： • 合作性。它推动人和机构的合作。 • 透明性。它的来源和所有权清晰明了，使用方法简单，非专业用户容易上手。对某些用户来说，不存在难以理解的问题。 • 分散性。它的所有权、产品和控制是分散的，不会被某个专业精英垄断。 • 灵活性。用户可轻松改动、调试、提升或检测它的核心，个人可以自由选择使用或放弃。 • 冗余性。它不是唯一的解决方法，不是垄断技术，而是若干选择之一。 • 高效性。它对生态系统的影响达到最低程度，高效利用能源和物资，易于重复使用。 这就是我们的选择可以发挥作用的地方。新技术的进化是必然的，无法阻挡，但是每一项技术的特性将由我们决定。

我们看到他笔下的各种人物都是活的，有情感的，不是电视剧和电影里面那些刻板的正派和反派，而是活生生的人。有理想，但是会妥协，有善念，也有恶意。 摘自知乎