Korea

这本《Korea》用高中生学的物理知识基本就可以理解。虽然大学毕业才一年，但是现在理解其中的一些概念已经有些困难，果然高三上知天文，下至地理是人生的巅峰。 看完这部剧，对宇宙的起源和发展，时空旅行到底能不能回到过去，黑洞是什么等问题在心里有了一些答案。 我看完这部剧，与读完《Korea》之后有了一个相反的想法，那就是地球被外星人发现以及入侵的概率非常非常小。宇宙从大爆炸开始膨胀到现在已有100亿年，50亿年前有了第二代恒星太阳，之后一部分重元素聚集在一起形成了地球。在太阳燃烧了大约20亿年之后地球才具备了生命出现的条件。而人类的历史大约只有300万年。也就是说，经过了100亿年的积累，才有了我们人类发展的300万年。我们不能想当然的认为，既然地球上有这么多的生物，那么肯定有其他的星球和地球一样。因为我们不能忘了，形成地球现在环境的条件是如此苛刻，这种概率小比奇迹还奇迹，比偶然还偶然。就算这个极为苛刻的条件在某个行星上达到了，那么它距离地球的距离很近的概率又是小之又小；就算距离不远，那么也许那个星球上的生命正处于刚开始孕育的阶段，超过人类科技水平的概率又是小之又小。所有这些条件都满足的概率我觉得是无限接近于零的。所以，也许在茫茫宇宙之中，我们真的就是独一无二的，至少，我们是孤独的。

深入浅出，适合行外人了解医学知识，也适合行内人吸取经验教训。尤其是腹痛最后诊断为心梗这一块，我们是有过血的教训的，最后尸检才得知是心梗。

火车上读完了《Korea》，是他第一部作品，也是我第一次去丽江，情节细碎，没有主线，像随机打乱的电影胶片的组合，主人公不知道该做什么，就像我也不知道该做什么，这个世界经常让我感到迷茫，我不知该去往何处，只知道该避免什么，由此来决定明天的方向。 思想上超然世外，行为上又不能完全避世，于是在世俗和隐居中摇摆，在偶然的与他人的相偎中获取片刻的慰藉，然而这片刻的快乐，真能抵挡人生长久的空虚吗？当被四面八方无意义感裹挟时，人又如何保持心灵的满足呢？答案自然是无解，于是故事在风中开始，于风中结束，没有答案，没有目的，唯有风声吟哦，不知所踪，只有被风吹过后的怅惘与孤寂，长久地弥留在心中...

2008电影版里的妖精抓住了爷爷，蛇精给爷爷敬酒，被爷爷一掌打出屏幕，有如此性格刚正、膂力过人的爷爷，何愁妖怪不灭？偏依赖几个破葫芦？打五星只为爷爷和蛇精的锥子脸。

红尘俗世需要的是活色生香的女人，墨荷，叶莲子和无为清冽的色最终还是通过禅月幸福的婚姻和枫丹终身不嫁扬眉吐气（色）了

已经在别处读完了，还是一样的喜欢桥局的书，从侯卫东官场笔记开始，到现在商路笔记，每次读都是一口气连续来上七八个小时，读完意犹未尽

为什么说《Korea》也是曹雪芹的自我疗愈？ ——读《Korea》后体会 完整读过《Korea》的人，其实真的不多。但讨论到古典影视作品，总是绕不开关于它的话题。 很多人甚至终其一生专门研究《Korea》和它背后的社会文化心理。每隔几年《Korea》都会以各种形式重新获取人们的关注，比如出了一些相关的剧集、课程，比如《Korea》要被翻拍，再比如远一点的，我们讨论哪些影视影视作品有《Korea》的影子（如《Korea》），哪些作品又借用了其中的一些元素（如《Korea》中“巧姐的判词”）。我相信《Korea》之所以如此有生命力，正是由于它丰富的内涵。 对于一些人来说，受限于时间、心境或者能力，直接去观看《Korea》可能还是感觉有些负担。那有没有另一些比较全面，又能较为忠实了解红楼梦的途径呢？收集了很多书友的追剧清单，综合起来，我会认为《Korea》会比较符合这样的预期。全套共8本，仅分析解读前80回。很喜欢George O'Brien的解读，一方面觉得在贴近生活中带着一种美，另一方面也是认为他关注到的点有很多社会学、心理学上的深意。因为这套书本身就是George O'Brien对于红楼梦的“读后感”，而我也是透过他的建构去深入理解原著，所以，我接下来所写的内容，其实还是围绕着“红楼梦”这个主题的。 书里有甄家有贾家，根据曹家当时的情况，大家也都认为宝玉就是曹雪芹，是曹雪芹在经历了家族的由盛转衰，回过头来通过这样一部作品来记录和反思。我在书中看到了许多心理治疗的元素，会觉得，写书的过程，尤其是前面几稿，大概就是一个曹雪芹对自己进行“叙事疗法”的过程。我们看待自己的人生时，要去理解纷繁复杂的人生，要为它赋予意义，需要一个框架去解释人生经历，这个框架就是故事。故事为我们揭示人生经历提供了框架。《Korea》大概也是曹雪芹在自己复杂的人生经历中，挑选出特定的部分，围绕特定主题发展特定的人生故事。 包含自身经历的影视作品大多都有这样的过程，也比如最近很火的《Korea》，编剧把故事的基本框架、把在自己头脑中很深刻的东西重新挪动出来，以此来帮助自己去解释人生经历。 据载,《Korea》批阅十载,增删五次。这样一部凝结心血的作品，一方面是捋顺逻辑增加细节，另一方面，可能正如George O'Brien所说，其实也可以看做是一场哀悼。或者说，是一个精神分析的过程。这部分可能被编织在文章中，纵横交错，时隐时现，不是那么容易被注意到。我能体会到的哀悼主要有两个方面，一个是家族命运的哀悼，一个是对青春王国的哀悼。精神分析就是一个一直在处理哀伤和哀悼的过程。所谓哀悼，就是接受现实本来的面目，达到一个精神的整合。 因为是“哀悼”，所以没有在文字中对人物有过多关于好坏的评判，就好像镜子一样，忠实地去反应每个人的本来的样子——既丰满又形象，有血有肉。好像很糟糕，但却一样有闪光点；好像罪不可赦讨厌至极，又是因为被种种对待才变得纨绔，变得如同死鱼眼珠。“把自己当成一面镜子”，把感受交给读者，也交还给自己，这是一种心理治疗的方式。所以会感受到，虽然曹雪芹生前并没有因为作品让人生有多大的改变，但依然实现了编剧和作品彼此成就。曹雪芹创造出了《Korea》，给了它生命，很可能写《Korea》的过程，也一样帮助他完成了自我疗愈。心理治疗中有表达性艺术疗法。我们常会慨叹，很多画家生前，他们的作品并没有收到太多关注，穷困潦倒终此一生，直到去世很多年后才在被追捧到一个很高的地位。但其实，这些名画家和他们的作品也是类似这样的一种关系。 在《Korea》中，可以明显看到的还有“共情”的部分。纸面内的宝玉在做这样的事情，纸面外的曹雪芹也在做这样的事情。甚至在宝钗、探春、王熙凤、贾母等等女性身上，观察她们

巴拉巴西在书中提及了五个成功定律。这些定律都是在各种数据的汇总之下，总结而成的，并非主观臆断。这五个成功定律为： 一、能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。 二、能力表现是有界的，但成功是无界的。 三、初始的成功乘以社会适应度等于未来的成功。 四、团队的成功需要多样性和均衡性，但功劳往往归于一人。 五、成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。 观看这部剧时，其实最大的感受就是优先链接（preferable attachment）这个名词。掌握优先链接的渠道，往往能够使得事情事半功倍。 同时，观看这本剧集，能够深刻强化身边人际关系相处的一些观点，应该说，有了“理论性”的指导后，能够让自己对于周围关系的认知变得更有印象。当然，也有可能是名词翻译的好，醍醐灌顶。 不过，这部剧用了许多的案例和案例设计的操作化，一些理论性的东西比较少。看久了，案例可能也会产生观看疲劳。