Scandalous

《Scandalous》 实话实说，读它，只因为人们常说的一句话，关于“Scandalous”的―― 好看的Scandalous千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 人们都说，就想刻意的拿来记忆。记住了吗？没有。直到有一天，在某一本剧中再次读到“Scandalous”这两个字，并想引用这句话作为想法的时候，我记住了。 也就在那一刻，我决定接下来要读的书该是它了――《Scandalous》――我希望，能从中找到关于你的真正意义。 找到了吗？找到了。太姥的几句话就是对它最好的诠释。 太姥说：“生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 太姥说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来侍候的。如果你整天侍候你这个Scandalous，不会有出息的。” 太姥说：“别让这肉体再折腾它的魂灵。” 细细品味，是不是很有道理，也确实值得世人深思――关于生命的意义，关于Scandalous即肉体的意义，关于灵魂的意义。 人到底为什么活着？人的肉体与灵魂到底该如何才能达到最完美的结合？ 不同的人自然有不同的认知和做法。在父亲中风残疾的时候，坚强的母亲宁愿自己在没人的地方偷偷的落泪，也不愿接受别人的一点点“施舍”；而父亲为了证明在家里自己的“顶梁柱”“一家之主”“父亲”的身份，竟倔犟的冒着台风暴雨拄着拐杖“冲出”家门，只是为了完成规定的“三个月的恢复计划”，他不想耽误一天；而我，为了我的双重身份――父母的“儿子”和家里的新的“一家之主”，不得不付出更多的努力，不得不做出一个又一个的抉择。 父亲是，母亲是，我是，张美丽是，两个阿小是，天才文展是，厚朴是……无数的人都是，为了心中的念想或者梦想，用自己自以为是的方式诠释着自己的人生及活着的意义，生命的意义，肉体的意义，灵魂的意义。 可是，生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念。生活也需要亲情、友情、爱情，生活也需要有个温暖的家。 世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你。（编剧的《Scandalous》） 生命的归一，肉体的归一，灵魂的归一。三者归一，Scandalous，才更有意义。 2018.02.09.16:26.

一个亲历者写的流水账，最后部分阐述了一些观点。 日本经济萧条的根本原因不在于地价下跌导致不良债权问题迟迟未能解决，也不在于居民消费物价指数下降，而在于日本的产业结构和经济体制不再适应新时代的要求。

通过观看本剧，让我见识到了那么多物理学家的厉害，也认识到科学在一次一次的发现，论证，怀疑，再发现中不断求索，直至建立一个完整可论证的闭环体系。

看罗老师讲的例子 如果可以能找到靠谱中医开合适的方子 不出几个疗方就可以见效 没遇到这么厉害的中医 对这个不予置评 文里讲了许多泡脚艾灸的方法 倒是值得试试

如果主人公的原型不是高更，我也许不会读这部剧。但是读了就喜欢上了这部剧，不得不的说罗伯·科恩真的太了不起了。我也喜欢画画，但是我也喜欢六便士😄，而且我是在解决了温饱之后才抬头仰慕起那遥远的月光。最近我越来感觉到艺术家的生活必须是自我的，艺术也必须是自私地令艺术家自己先嗨起来，旁观者的观点没那么重要，如同主人公用自己的生活行为和艺术表达方式来佐证这一点，如同梵高在阿姆斯特丹的美院里不屑于导师的批评、如同杜尚闲散悠闲地度日，用“泉”来诠释所谓艺术的价值。 我有时也在刻意美化我弯腰去捡六便士的行为也算是一种行为艺术😏。但是绘画和交易这两种完全不同的“艺术行为”有时又在撕裂着我的感觉。一种需要理智和清醒的逻辑行为，一种需要热情和冲动的表达行为。但是我喜欢这两个极端的撕裂，也许这就是我的生活艺术。 至于我们每个人的生活是否被定义为成功或失败我真的不在乎。反正那颗月亮根本摘不到，六便士多少也无所谓。只要能像杜尚那般活着就好，内心不辛苦就好。 最后致敬罗伯·科恩，把一个艺术家刻画的如此不堪，如此伟大。

目前是我喜欢的电子榨菜，而且对于小演员这点，剧里明确表明了是想让段嘉许当她哥哥，朦胧好感是高二几次接触下来有的

人生每天都离不开三件事：说话、做事和为人。这是人生的三大基本要素，也是决定一生成败的三大支撑点，以及社会立身处世的三大技巧。 会说话，可立身； 会做事，可出众； 会为人，可卓越。

以李斯一人的一生为主线，通过李斯的经历来揭示秦帝国的兴盛衰落，一个个鲜明的人，一个个相似的场景，构筑了这副盛大恢弘的画卷。一步登天的吕不韦，雄才大略的嬴政，怀才不遇的韩非子，弄巧成拙的郑国，流氓哲学的赵高，还有咱们的主人公隐忍坚定的李斯。 其实一口气读完这部剧，印象最深的就是李斯的坚忍，重在一个“忍”，为了自己想要的东西可以忍，这种人是最可怕的。求学时能忍住声色犬马；寄人篱下忍住看似一展才华的机会，结果甘罗为此丧命；吕不韦和嫪毐极力拉拢，能忍住功名富贵；最重要的是，为了开创属于自己李斯的时代，韬光养晦，除掉了对手。同样，也因为他的忍，被赵高抓住了把柄，最后被灭门。 其实说起来，李斯身上存在士人精神，与赵高的无赖哲学不同，他一心要把秦国治理好，希望自己的才华得以施展，创造一个属于自己的时代，这种精神韩非子也有，后人三国时期荀彧，诸葛孔明也有，他们并非有帝王之心，志愿辅佐君主成其大业，恪守自己内心的精神信条，彼可取而代之而不取，魏王加九锡而不贺，其人，其才，其智，其德，可谓云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。其人，或被诬反叛，含冤而死，或囚于牢笼，服毒自尽，或恶于君主，拔剑自刎，或鞠躬尽瘁，死而后已，终难儿孙绕膝，享天伦之乐。 士人其人，今可得之？

这部剧写得非常好，用祥实的历史材料和接近真实的文字描述还原了朝鲜战争，让我刻骨铭心的感受老一辈革命家的丰功伟绩，无比崇敬那些勇敢无畏的志愿军战士，没有他们，不可能有今天的太平盛世，更不可能有今天的美好幸福生活，能出生于这样的国度，我倍感骄傲和自豪，天佑中华！

全面的信息学历史，从古老的信息编码讲起，从台词/机械/电报等发明中引出信息论，再推广至生物信息学和量子信息，最后再到信息的协作生成/符号表达/检索。有高度有广度，值得信息学科的人观看。