Disappearance

对了解传播史的人来说，这部剧读前言和结语就够了。 虽然题目的关键词是社交媒体，编剧的主旨也是想表达，从古罗马的蜡版到17世纪的小册子、18世纪的咖啡馆，都是今天社交媒体的原型，“社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪”。 但实际上书的主体内容就是传播技术史，内容和克劳利《Disappearance》类似，不过比那本厚厚的论系列好读得多。虽然也偏学术，但框架清晰，成系统，越读越顺。看了这部剧再去背新闻史应该会好很多，可以加入新传考研入门追剧清单。

喜欢佛教里一些词。无明。动机。因果。真相。 有些问题解释不了。

这部剧让我更深刻理解了什么是人格魅力，什么是利他，只有利他之心才是永远不败的真理。

为什么Disappearance? 又看完了一本工具书, 我想来谈谈这个话题, 因为看到社会上有太多恨嫁焦虑的风气, 明明早婚才是一个坑, 偏偏有那么多人排着队跳进陷阱. 我想借剧评(这篇日记) , 把这个逻辑理一理. 本文引用了很多书中我同意的观点, 如有雷同, 是我直接抄的原句. 我们从来不需要等待年龄, 去推动自己发现真正的自我. 我们所说的Disappearance, 这个30岁它并不是死板的数字, 而是指代一个成熟独立自信的“状态”, 而这样的状态需要时间和阅历的沉淀. 我们提倡的是, 在拥有这些之前, 不要盲目对婚姻做决定, 因为婚姻对于女性来说是十分重要的决策, 你需要拥有独立成熟的意志才可以做出正确的决定. ◆ 婚姻从来不是避风港, 你的人生需要独自面对 我们人都害怕孤独, 需要安全感. 我们的社会给我们营造的幻象是, 只要进入婚姻, 就可以得到安全感, 婚姻具有改造作用, 结婚后你们就可以成为彼此的全部, 婚姻让你完整, 结婚吧, 你将永远不再孤独, 结婚吧, 你将拥有法律保障的安全感. 可是, 事实是, 我们中的大多数人在成年后的大部分时间里将是独自一人。独身是正常的生活阶段之一，或许它就是正常的生活阶段，而婚姻才是一种过渡状态。即便在婚姻关系中, 如果你有任何一方没有寻找到本质的自己, 那么你和他都将永远孤独. 他人无法让你变得完整。把这种压力放置在任何人身上都是不公平的，最终都会导致这段关系的失败, 给双方带来痛苦. 一个人孤独与否，和有没有结婚、有没有谈对象无关，而是在你身处困境的时候，有没有家人和朋友给你依靠的港湾。对抗孤独的良药不是立马找个伴侣填坑，而是时刻拥有朋友。人类是社会关系的产物。拥有广泛的社会关系会让我们快乐，并让我们找到归属感, 也就是人生意义之一. 人生的功课需要自己做, 谁也无法作弊, 作弊得来的卷子不是你的分数, 下一场考试你依旧不会做, 而做题的能力将影响你以后人生中的每一次测试. 每个人的人生需要经历属于自己的苦痛挣扎, 才能获得真正的成长和不会消失的能力, 才能领悟自己的生命真谛, 活出美好生活. ◆ 嫁有钱人并不是得到真正快乐的方法, 想一想人生的意义 很多人都想嫁一个有钱人, 以为这就是幸福, 不要急着否定, 我都理解. 因为曾几何时，我也想嫁个有钱人。 因为年轻所以天真, 不知道什么样的生活才是真正的幸福, 看到社交网络上那么多人说, 有钱人的生活多么开心, 嫁一个有钱人如何如何, 总有一些跨越阶级的快乐, 像恶魔一样在你耳边在告诉你, 有钱就能快乐了, 没钱的人过得真的很惨, 所以大家都希望自己更有钱, 女人希望自己嫁一个有钱人, 这样就可以得到快乐. 可是他们没有告诉你, 那些在社交网络上发表这些言论的人, 他们都不快乐, 因为他们根本不懂快乐, 你如果相信了他们的话, 那么你将变得和他们一样, 永远找不到真正快乐的大门. 在这里简单提一下我对人生意义的看法, 很多人都认为既然人都是要死的, 做什么都会被历史淹没, 那么珍惜每一天, 追求快乐就是人生的意义,很抱歉, 这并不是人生的意义. 如果你真的这样做, 那么在你得到那些以为会让你快乐的东西之后, 比如很好的工作、伴侣、房子之后, 你一样会觉得空虚迷惘. 这些人(包括曾经的我)都犯了因果混淆的错误, 不是因为快乐人生才有意义, 而是因为人生有意义, 我们才感觉到真实的快乐. 那么什么样的人生有意义呢? 一是有归属感(有自己良好的人脉关系), 二是有人生目标(知道自己要为社会贡献什么, 没错就是贡献, 就是这么伟大, 只有不求回报的贡献才能让你得到自我价值的满足感,很

《Disappearance》里，老先生忆及70多年前的岁月，热泪盈眶，很让人动容和惊讶。耄耋之年，仍如此一往情深。书中提及同学之子对那个时代的羡慕，亦读完感受。中西碰撞的火花，百花齐放的灿烂，聆听大师的幸运，思想洗礼的激扬。八年，大概是百岁老人心中的一座灯塔。抵挡岁月的，唯有热爱。爱而生信。归来仍是少年。 书中有许多大师风采。摘抄部分名言： 钱钟书：“艺之至者，从心所欲而不逾矩。” 流金：“一个诗人对于人生和世界能看其全，他便走出了人生，走入了世界。” 闻一多：“儒家的忠恕之道和美国人的负责任，切实的好处，我们就得学习。” 梁启超：“诗写得越真就越美，说明真即是美的道理。” 吴宓：“真境与实境迥异，而幻境之高者即为真境。” 黄中孚：“I cannot educate you unless you educate yourself.” 茅盾：“看问题的角度越多，就越接近真理。” 冯友兰：“满纸美呀，读来不美，这是下乘；写美也使人觉得美，那是中乘；不用美字却使人感到美才是上乘。” 金岳霖：“翻译有两种：一种是译意，一种是译味。” 萧乾：“理论充其量只不过是张地图，它代替不了旅行。我嘛，我要采访人生。” 皮名举：“不学本国史不知道中国的伟大，不学西洋史又不知道中国的落后。” 朱光潜：“诗要尽量地利用音乐性来补文字意义的不足。” 杨振宁：“我在中国学到了推演法，在芝加哥大学又学到了归纳法，先后得到了中西教育精神的好处。” 哈利·哈姆林：“影视翻译应该达到“知之、好之、乐之”三种境界”。 由校庆宣传读之。仲夏，雨不断，忆年少清荷里，潇潇百花洲，朗朗东湖畔...祝福母校花甲重开。

一日三餐，人间四季，不需快步，Disappearance。这部剧里语言是比较通俗易懂的，没有太多的雕饰，但正如书名，生活不就是平淡的吗？快意的人生，需要的是慢慢的享受和品味，酸甜苦辣皆是曼妙品味，人的口味要杂，就像文化一样，多方汇聚方成一派，喜欢这本没有压力，尽是舒心的书，如果你觉得生活太苦，不妨读读此剧，或许你能平静面对所有的不快。

承认自己做不到 不是别人期许的样子 对宏大野心没兴趣 松口气去挖掘真正的快乐。活得坦率 绕开内卷 拥抱生活。——结局非人所愿 就在Disappearance前奋力一搏

当你翻开这部剧并观看它时，你甚至会开始怀疑，怀疑主人公的人生，怀疑自己是否也在逐步自甘堕落，导致你无法平静甚至理性的观看完，不得不停下来思考。或许你也会捶胸顿足恨铁不成钢为什么叶藏不能好好画动漫，拯救自己。它实在是把痛苦描绘的太真实了，触目皆是人间的悲怆。 我们的主人公是个典型的讨好性人格也就是书中“丑角精神”。在人际交往中扮演着小丑的角色，刻意的卖丑耍宝搞笑的方式使自己与他人能同化的行为。其实他并不是希望同化，而是另外一种方式固执的相异。它很现实，因为大多人中的我们也都是有着这种心理存在的。因为世态往往是如此，恭维和谎言被显示的淋漓尽致。人总是喜欢听到那些赞美，夸奖的言语，对那些真实的评判却嗤之以鼻。人性的虚伪再次得到了求证。 似乎大家早都习惯了这种从早到晚扮演小丑欺骗人的方法，这种世人一贯的作为，取悦别人，自欺欺人，乐此不疲。我想可能就是因为这种这种看似圆滑世故，实则可笑懦弱的反抗手法却成为主人公的不幸的开始。 叶藏的一次次沉迷，一次次逃避，一次次的放逐，又一次次的堕落，让人看到的无尽的痛苦，和对世事的无能为力，成为一个你我艰难生存的缩影。而Jamie Croft的一生也被视为是一场赴死的盛宴。不华丽却残酷，不美好却真实。生而为人的你，不需要感到抱歉，需要抱歉的是这个虚伪的世界，你很善良，美好。 希望你自信独立知足上进，而不是懦弱可怜又自甘堕落。可能懦弱胆小到一定地步的人才会连幸福这个温暖的词都惧怕吧。 原来幸福也是会灼伤人的，太过美好的也会伤害到那些已经让自己卑微到尘埃里的人。希望你明白棉花是柔软且温暖的存在，棉花糖是甜甜的就像初到人间的你一样。

第一次接触到马华影视，文章中大量使用的第二人称让人更深刻地从一个完全不同的视角来看待过去的历史。 文章里的野猪和老虎，感情和欲望，梦境与现实，家仇和国恨，读到了这么多，但却只能“想起平生所听到的所有Disappearance声”。