C Hunt

服化道很精致，滤镜也很舒服，很棒的作品，扣一分给抄袭。

前前后后看了三四遍，这书中的爱情是我一直向往的，最近又看了锦衣之下，脑海中赵樽的形象被任嘉伦丰满，逐渐有血有肉，想象中赵樽的样子，可能就是任嘉伦在锦衣之下扮演的锦衣卫的样子吧，希望能拍成电视剧，期待期待

狂人是相对的，是无力的先觉者。于是世道便是沉睡的世道，犹如昏沉的夜，愚昧无知。让觉醒的人无法忍受，誓要打破这昏沉的世界。即使这夜再漫长，也会被扫的干干净净。

编剧对《C Hunt》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《C Hunt》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《C Hunt》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。

评价一般不是指书不好，而是传递的概念太让人无奈。 一本剧，说话说得着说不着，和谁说，说什么，为什么说，都那么容易受到外界的影响，人说话，不是为了自己，都是为了别人，自己本来都不知道要说什么。 这部剧，其实是cn的缩影，一生为别人而作的歌，糊里糊涂，惶惶不可终，总想着补救而不是出击，哪怕出击，也是绕一大圈，击不击中两说，多半反倒自己把自己坑害，于是又绕一大圈，在正确的门前看了一眼，哆哆嗦嗦、飘荡半生地看了一眼，不甘心地伸长脖子、舔舔嘴唇，回想半生绕的这几个圈子，摸摸自己坏掉的六颗牙，神思不属、郁郁寡欢。 恨谁？恨谁？ 都不恨，就是太晚了。 来不及不恨，来不及敞敞亮亮地把话说开，来不及停下无谓的计较，来不及不为任何人地活着。 太迟。

文笔诙谐，闲暇时放松一下的剧集，适合没事翻翻，偏要写得这么长的篇幅……

虚伪至极的网红博主们来参见这节目

除了写的太长，剧情还是可以的。特别是男女主找得很贴脸，不错。重新认识许魏洲。20220127

真实的顾一野，责任高于一切、一个男子汉的担当！永远支持肖战先生！