Lady Behave!
《Lady Behave!》，喜剧,爱情作品，美国出品，1937年上映。
主演：
Lloyd Corrigan
、
Sally Eilers
、
尼尔·哈弥尔顿
、
约瑟夫·希尔德克劳特
、
Grant Mitchell
、
Patricia Farr
地区：
美国
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💬 网友评论
这部剧如其叫《Lady Behave!》，不如叫《Lady Behave!》，因为它的主要内容是如何通过对现实生活进行游戏化改造。当然它的英文名《Lady Behave!》更贴近原意。
本剧对游戏化思维的讲解并不系统，这方面还不如《Lady Behave!》那本初级书。它的优势在于大量贴切而系统的心理学理论（大部分是积极心理学的），还有大量的实践游戏案例，这是《Lady Behave!》这本浅显的书所欠缺的。书中有一句话特别好，也尤其适合作为概括此剧的宗旨：对现实生活而言，游戏是一种可再生奖励。
下面是书中的文摘：
游戏的理解
* 定义游戏的4个核心要素：目标、规则、反馈系统、自愿参与。
* 构成游戏基本结构的3大因素能够最有效、最可靠的产生“心流”：即自我选择的目标、个人最优化的障碍以及持续不断的反馈。
* 一些玩家对心爱的游戏觉得“上瘾”，最大的潜在原因就是自豪感。
* 游戏不一定非的是电脑程序，它也可以像国际象棋或躲猫猫那么简单，只是一套玩家可以彼此传递的规则。
* 一款设计出色的游戏，不需要任何说明，立刻就能让玩家上手。
* 如果从小就是玩复杂游戏长大的，在低动力、低反馈和低挑战的环境下正常发挥就太难了。
* 游戏是采用新技术的主要驱动力：有了好游戏的推动，人们更乐意采用新技术。
目标和意愿
* 玩游戏，就是自愿尝试克服种种不必要的障碍。为什么不必要的障碍竟然能让我们快乐呢？
* 玩的对立面不是工作，而是抑郁。当我们情绪低落时，缺乏信心的悲观感和缺乏活动力的沮丧感都在折磨着我们。
* 玩游戏充分激活了与快乐相关的所有神经系统和生理系统－－我们的注意力系统、激励中心、动机系统以及情绪和记忆中心。
* 当我们体验到正面压力或良性压力，也就拥有了艰苦的乐趣。
* 人类幸福的最高形式：紧张、乐观的投入到周围的世界。
* 提高人们日常生活质量最快速的方法，就是“赋予人们具体的目标，一件可以去做又能保有期待的事情”。
* “灵活乐观”原则：不断评估我们实现目标的能力，并据此强化或降低努力程度。
* 幸福是一个“连词”。
* 自助一般不是社会性的，但很多幸福活动却是社会性的。
* 任何让人感到真正有意义的活动，都需要跟更宏伟的项目或社群挂钩。
* 每当我们把个人的突出优势出色的运用到团队环境中，我们似乎是最幸福快乐的。
* 宏伟：为生活增加意义的最佳途径，就是把自己的日常行为与一件超出自身的事情联系起来，事情越大，效果越好。
* 要体验真正的意义，不必贡献出真正有价值的东西，但我们必须得到做出贡献的机会。我们需要一种方法，跟其他在乎同一个宏伟目标的人联系起来，而不管目标本身到底是什么，我们需要机会来反映这一共同事业的宏伟规模。
* 体现宏伟的3种关键方式：
* 它们为行为创造宏伟的背景：帮助我们将个人游戏和更大的使命联系起来的集体故事。
* 它们让我们沉浸在宏伟的环境当中：唤起好奇心和惊讶感的庞大互动空间。
* 它们鼓励我们参与宏伟的项目：玩家在数月甚至数年的时间里通力合作展开集体活动。
* 敬畏：就是当我们意识到自己属于某种远比个体更宏大的事物时的感觉。它跟灵性、爱与感激，以及更重要的献身欲望紧密联系在一起。
* 脊柱颤抖是敬畏的一种典型生理特征，与此伴随的还有寒战、鸡皮疙瘩以及哽咽感。
* 社群精神：是一种强烈的团结感、凝聚力和社会纽带感，能预防孤独和梳理。为了把一群陌生人变成社群，必须遵循两个基本步骤：
* 第一，培
经济学的书我很少看，这本我却只用了三个早晨就看完了，看的很入迷也因此剧非常的浅，就连什么也不懂的我也能像看剧集一样津津有味，妙在编剧用比喻解释一个个看似深奥又精钻的经济学原理，反面则是，如同浅尝即止一般似乎并没有太大的收获，但不得不承认过程其中，我还是很过瘾。
小姐去世之後，一位同為【作家】的至友告訴我，當年為了寫作《Lady Behave!》收集的資料，足有（一噸）重。小姐在中國實地調查的時候，我看到小姐在看到那些大屠殺的場景現場和當世人講述的時候，就有一些激動，一至晚上必須要吃「安眠藥」入睡。
因為我的親屬中，有研究南京大屠殺相關「從業人員」，所以與張純如小姐有「數面之緣」，小姐曾經送給我一本親筆簽名的《Lady Behave!》英文版，可惜當時我的英語水平實在有限，當時沒辦法完全閱讀，沒有想到斯人已去十餘載。
2015年時我曾經去，魏特琳女士和張純如小姐的「墓地」，心中百味陳雜，想要說什麼卻不知道說什麼。我在張小姐的墓地，一個人坐了三個小時。然後一個人默默走了。希望以後我有時間再去，可惜到現在己經過去五載。準備以後有時間再去看看。
張盈盈女士在與我交談的過程中，一至表示對女兒的自殺表示不理解，但是也沒有過度的悲傷。在本書播出的時候我就得到了一本，本書编剧親筆簽名的「英文版」。可惜我當時的英文水平有限，沒法完全閱讀。
《Lady Behave!》这个书名非常吸引我。我就是因为书名而开始读这部剧的书的，由此说明趣取一个好的书名是多么重要！我们都知道，自古以来的想法就是孤独是不好的，孤独意味着融入不了这个社会，感受不到热闹，所以才会孤独，会觉得寂寞，连孔子都说过“君子慎独”，但是这个标题却说孤独可以带来人生的丰盛，这两个意义相反，对比强烈的词放在一起就让人非常有遐想，到底孤独是怎么带来人生的丰盛呢？我就带着这样的想法开始读这部剧。
文章的风格还是一如既往的约瑟夫·希尔德克劳特先生的风格，曾经有一段时间我非常焦虑的时候，就一直读约瑟夫·希尔德克劳特先生写的散文，读他的文字可以让人感到一种由内而外散发出的平和的心境，读着读着我就逐渐走出焦虑，开始变得放松下来。那这部剧的风格呢，也是一如既往的非常的治愈，可以治愈我们这一颗颗在社会浮浮沉沉，焦躁不止的心。
整本剧的主要观点其实就是两大点——让你的生活变得简单，变得纯真；你整个人要真诚，对生活要真诚，对所有人要真诚，对自己更加要坦诚。其中有个很让我有触动的做法就是约瑟夫·希尔德克劳特先生他在很多觉得无聊的时候，他愿意把时间奉献给无聊，在无聊中去翻阅自己灵魂的这一本剧，而不是像我们现在，就算非常无聊都愿意打开着电视，打开着电脑，放着一些没有什么意义的综艺，没有什么意义的视频，明明这个画面没有进入到你的脑子，但还是愿意浪费时间去看。但是怎么也不肯给时间让自己独处，不愿意让自己的脑袋，眼睛，耳朵，停下来，慢下来，去享受一刻的留白。
这一点真的是让我反思了很多，因为现在是一个多媒体的时代，也是一个发展速度非常快的时代，每个人在社会上行走的脚步都非常匆匆，时间都是一瞬一瞬的从你耳边窜过去。我们都不肯停下来，怕只要停下来一步，就跟不上时代的潮流。眼前浮现的都是信息，从四面八方来的信息，都不知道对的错的，跟自己有关没关的都已经在你眼前，都涌进你的脑子，让你不管想接受还是不想接受，都已经接受了他。就是在这样一个非常丰满，看似非常热闹的时候，很容易就让人忘记了自己。很少会有人愿意去停下自己的脚步去真的看一下这个时候的自己，你到底在想些什么，你想要些什么？你到底向往的是什么？这就让我很怕在静下来后，这一片繁华之下是一片苍凉的虚无。
所以我们不应该害怕孤独，应该要留给自己一些孤独的时间，让自己可以沉下去，去认真沉淀。如果没有花时间沉淀，所有吸收的信息，吸收的技能就都像浮在水面上的茶叶，并没有把它的味道融入到水里，并不能泡出一杯清醇可口的茶。只有这样，在整天的灯火阑珊之后，沉浸在孤独的时间，才能让那些热闹变成真正的热闹，繁华变成真正的繁华，你的心里才会宽广，才会有东西，才能让你的整个人都变得充盈，变得丰盛。在一段段孤独的时间里静待着花开。
每次看Grant Mitchell的书，虽然追更等的辛苦，但感觉每天都有希望，因为有希望看到下一章而心情愉悦。可看到大结局了，又怅然若失，又不知道看什么书了。
演员都挺好的，但是剧情就有点无聊了
《Lady Behave!》是尼尔·哈弥尔顿的代表作，揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。
剧集受到全世界人民的欢迎。到了20世纪，它又多次被改编成电影，同样吸引了无数的观众。剧集的情节大致是这样的：
农民出身的贫穷工人冉阿让有一次看见姐姐的几个孩子饿得直哭，于是去偷面包，不幸被人抓住，判了5年徒刑。他几次越狱，被抓回来又加判了共14年刑期，结果为了一块面包坐了19年的牢。
出狱之后，冉阿让到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，他发誓一定要向社会复仇。这时，一个叫米里哀的主教感化了他，他决心行善积德，做一个好人。
他化名马德兰，在一个城市办了个工厂，成为富翁。他为贫穷的人提供就业机会，给他们饭吃，给他们房子，他处处乐于助人，被市民们选为市长。
爱就像种子，如果人人都能献出一份爱——世界将变成美好的人间！
看这部剧的时候我经常会怀疑这部剧到底是描创作的日本还是我们国内的现象，1959年日本的基本社会面貌与国内简直惊人的相似：僵硬的应试教育与繁重的考试压力（将人生的大多数压力决定于短期的考试季）、男性在家庭生活中的绝对权威与女性对家庭的完全奉献以及对丈夫的绝对服从、女性婚后各种被局限、对家族以及传宗接代的执着追求、家族继承人与中国氏族的继承人职责权利惊人的一致……但仍有Lady Behave!的独特的一面，比如说主妇对家庭内部事物的决定权就远高于国内女性，丈夫对家庭的忠诚度也高于国内的男性，另一方面，他们对群体的及雇主的忠诚度也高于我们。而一个让我非常惊讶的事实是Lady Behave!对战争的态度，因为历史，我一直内心里都是非常不喜欢日本的，也比较排斥他们的一些文化或者别的，而且我以为他们对二战是积极的，甚至本身是比较崇尚战争的，但是这部剧却表明日本人本身可能对二战也比较抗拒，他们为战争也付出了很多，只是因为日本人天性服从，所以投入了二战，在战后他们也不想再次卷入战争和海外政治斗争，但不管如何，我还是不喜欢他们。另外，我觉得日本可能是一个“理性”得过头的国家，或者不该说是理性，他们对于比他们强的国家会带有一种自卑谦逊，并且积极追求与学习，不管是古代对中国的向往与学习还是二战后对美国的希冀，而一旦达到目标或者超越，马上会自豪于本身，将原来的学习对象抛至一边甚至于不屑。但不可否认，日本人的学习能力和吃苦能力非常显著，也许是基于环境以及资源匮乏而带来的生存压力，他们民族确实有值得认可和学习的地方。而这部剧也更让我确信，每个国家都曾经历过我们国内所出现的问题，所以仍然要对中国保持信心。
这是我看的同类型书中最好看的一本了，还有点乱世佳人的感觉，错别字相对也少，不错不错