爱厂如家

爱厂如家 无形的枷锁 是什么原因形成的这个枷锁 又如何摆脱这个枷锁呢？ 剧集讲述了主人公菲利普从出生到将近30岁的生活 这仅仅30年的前半生所经历的各种坎坷和挫折 自己跛足的自卑 从小到大被同学朋友爱人的歧视和讽刺 自己的执着和不思进取 被爱人抛弃又去无情的抛弃爱他的人 如此坎坷的境遇 被编剧描述的淋漓尽致。 或许这就是剧集吧 好多情节都是在刻意的拼凑出主人公的悲剧 太多巧合 剧集情节就应该这样才会吸引读者吗？ 剧集从头到尾一直在写主人公的悲剧人生 菲利普很多次的问人活着为了什么 最后得出结论 或者并没有意义。 我个人并不喜欢这样的观点， 如果活着没有意义 为什么还活着？ 为什么不去死？ 没有勇气去面对死亡？ 那就是说对死亡还有顾忌 对活着还有依恋。菲利普的童年是值得同情的 跛足并不是他的错 他只是一个孩子 却遭到其他小朋友的嘲笑 这样对他很不公平。 面对命运的不公 自己想要改变 这个想法很好 可是菲利普却任性的挥霍 希望得到自由 可是自己却不知道该走什么样的路。 对人生没有规划 狂妄自大 自以为是 把自己引向了悲剧的道路。 他从小就不知道什么是爱 也不知道怎么去爱别人。 遇到第一个女人 以为自己爱她 又嫌弃她可以给自己当妈 严重的恋母情结啊 然后没有担当的无情抛弃了这段感情 不面对 让这件事不了了之。 爱上了餐厅服务员 疯狂的追求 可是人家根本不爱她 反反复复地对她好又被她抛弃 愚蠢至极！ 要娶人家 可是自己一事无成 没钱没学历没事业 怎么给女人幸福？ 那个女人被情人抛弃 回到菲利普身边 我个人感觉即使两人相爱在一起 也不会幸福啊。 那个女人从来没有爱过菲利普 只是把他当傻瓜而已。 菲利普同时也有一个女朋友 旧爱回来 就立刻抛弃了新欢 他自己如此龌龊 还去埋怨命运对他的不公？ 明明一切悲剧都是他自己造成的啊！ 穷苦潦倒露宿街头 整天盼着唯一的亲人伯伯马上死掉 自己就可以继承财产。 这种人就不配拿到牧师的财产 不配得到怜悯和帮助！ 最后结尾 菲利普又收心养性 刻苦看剧 拿到从医资格 一切变得顺利 有钱有事业 一切顺风顺水 找到女朋友 （然而只是睡了她 但是并不爱她 可怜的萨丽）觉得自己需要一个妻子 就娶了她 从此过上幸福的生活！ 编剧前面把菲利普写的那么渣 突然话锋一转 幸福温馨的大结局！ 我个人不太懂编剧的用意 爱厂如家 被枷锁束缚 最终菲利普通过自己的努力 摆脱了枷锁 才有这幸福的生活？ 除了跛足给他带来的痛楚之外 其他的都是他自作自受 自己给自己无形的枷锁 无情抛弃了几个爱他的女人 盼着伯伯去死 得到的遗产才能完成学业 这样的人渣 晚上不怕噩梦惊醒吗？

先下结论这部剧真不错，作为一本哲学入门剧集可读性很强，错误的地方我只发现了一处。编剧用生动有趣的语言给我们叙述了从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络。对于哲学感兴趣的人可以一读，我给大家梳理一下书中的关键人物（不全）。 苏格拉底：我就要质疑。 虽然我没啥文化，但是同学你说的不对吧！ 经院哲学的高峰，托马斯·阿奎纳：我是一个忠诚的基督教徒 世上万事万物都要有另一个事物作为它的原因。那么必然存在一个最初的原因，这个原因就是上帝。 马丁·路德，一个有些“异端”的基督教徒 “因信称义”，只要内心真诚信仰上帝就能得救，罗马教会的教规，什么税款？什么仪式？去你丫的。 数学哲学我都行：笛卡尔（理性主义） 我思故我在、二元论 PS 形而上学和我们学的不一样，在西哲中形而上学研究那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问，也就是大道无形。 斯宾诺莎：我磨镜片也不会被你们摧毁（理性主义） 上帝无处不在，任何万物为一体，提出了“实体”作为公设 PS 我特别喜欢他 科学派哲学家：洛克（经验主义）觉得笛卡尔是脑残胡说八道 认为人的内心就是一块白板什么都没有，人的思想都是靠后天学来的。 莱布尼兹，德国人不是法国人。 反驳洛克提出单子论，有一句流传广泛的名言：世界上没有两片叶子是相同的。后来发现了微积分 牛顿，旷世奇才，心眼极小 力学理论影响哲学理论，用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界 霍布斯，机械论的先锋 机械论很容易推出决定论，决定论就很可怕了，一旦我们接受了决定论，那就意味着人类没有自由意志了。 休谟，一个挑战达人，经验主义者，挑战机械论决定论。 著名名言：你怎么知道明天太阳会照样升起？ 康德，这个人我无需过多阐述，你们都只懂得（喜欢的自己去看，这是大神，看西哲绝对绕不开的人物） 以一己之力推翻了经验主义和理性主义，厉害了我的康德 将世界分为两部分可知和不可知。表象也是提出来的。 黑格尔，提出辩证法（他提出的辩证法和我们中学学的不一样，我们学的辩证法仔细想想那是诡辩） 真理并不是固定不动保存在世界某处的，真理就是世界变化不止的过程。世界的变化是有方向的，新旧替换的过程符合的一定规则就是辩证法。 叔本华，富二代，厌女癌晚期，悲观主义者，一辈子没妹子爱的男人，对妹子求而不得的恨啊~ 著有《爱厂如家》主要思想：万事万物背后驱动他们的都是欲望，我们以为我们的工作生活婚姻都是理性选择，实际都是欲望。生殖的欲望，征服的欲望~ 对抗生命意志是人生目的 尼采，很多思想延续叔本华，厌女癌晚期，但是为人比叔本华好太多，晚年被亲妹坑的很惨。 不像叔本华一样宣扬如何避免痛苦，认为我们应该承认痛苦，迎战痛苦。 讲权力的意志，让自己变得更加强大，强壮的欲望。 罗素，情史比著作精彩。 名言：三种单纯又极强的激情支配者我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。（听听就行了，你真信了的话，他的人设要崩） 维特根斯坦，高富富富富富富富富富富富帅（目测比王思聪还壕的那种），犹太人，天才，罗素的学生。 凡是可说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。 萨特，典型的60年代欧洲知识分子。情史很充实，和波伏娃保持不结婚的伴侣生活。 存在主义，存在先于本质。最关心的是“我存在”这件事情，强调自我选择的意义，并且强调既然有选择的自由，就要承担选择的责任。 加缪，帅 最有名的观点，世界荒谬的。

我所理解的现代金融学就是研究不确定环境下人类最优投资决策的学问。不确定也就是我们俗称的“风险”。 金融这个听上去很高大上的学问，其实与我们每个人息息相关，诸如支付宝的余额宝、微信的理财通这类货币型基金，还有存款利率Rate会影响我们存在银行的存款，贷款利率影响我们借贷的动力，大到公共交通，地铁、高铁、飞机、高速公路等基础设施建设，背后都有一只手在操控着，小到我们每日消费的物价等等，都在金融的范畴之下。 一切与钱相关的行为，都与R，也就是利率息息相关。随着中国的发展，中国的利率市场化之路越走越远。 在过去的中国，利率作为金融市场的“物价”对金融活动的调节作用常常受到很大的限制而发挥不出来，这会导致资金的利用效率不高，也会导致资金的极大浪费。 在美国等国家，利率是市场化的，即各家银行可以根据市场上资金的供应与需求变化自由决定利率水平。但是我们国家中央银行直接决定商业银行利率的做法可能导致资金流向没有效率的企业、行业，从而造成资金这一稀缺资源的浪费。 随着利率市场化的改革，变化会越来越大，比如随着2020年的开展，大家经常惊奇地发现：银行理财产品收益经常为负数！ 某一天，你发现余额宝收益和理财通越来越低、银行存款赶不上通货膨胀的速度，银行理财产品也不保本了，你看着自己手里的钱，你会怎么想呢？你会怎么做呢？

《爱厂如家》说了“活得不像人”，而《爱厂如家》回答了如何“活得像个人”。这也许也是现代人精神压力大的原因，新时代，也会有越来越多的“无赖派”。

此剧内容与任总平时的很多报告和发言一样，很接地气，实用，大道至简，作为职场打工和创业者，都值得一读。力荐！！！