Fuga y misterio

千代终于抓到了属于自己的光明，为此她在黑暗中搁浅了10几年。作为女人就已经很弱势了，直到现在女人和男人相比仍遭受着不公平待遇。而艺妓则是把自己培养成男人的玩物，为了生存，无论是作为敌军的美国人，还是自己所鄙夷的人，都要无奈而表面却将假装喜欢的接受～活着活着就忘掉了自己，而又有什么办法呢，还是要活下去呀，只好忘掉自己。 而千代的不同之处，就如同她拥有与众不同的颜色眼睛一样，她没有忘掉自己。

夜幕降临，伴随着断断续续的雨这部剧不知不觉看完了，很幸运在实习阶段遇见这部剧，给我的教师生涯指明了一个前进的方向。在这部剧中，Martin Mourino老师紧紧围绕“观看”进行讲述，甚至说因为“观看”造就了她的传奇人生。 她谈到优秀教师是读出来的，观看应该成为我们生活的一部分，就如呼吸，如影随形。完善精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野是一名优秀教师必经的成长之路。 当然，闫老师还提出了很多实质性的建议： 1、将有限的时间花在经典观看上。“一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。” 2、有坡度的观看。所谓坡度，其实是指难度；所谓有坡度的观看，是指书目的选择必须对自己具有挑战性。 3、胡适认为观看“应该克期”。所谓克期，指的是一本剧拿到手里，要给自己设定一个期限，到了这个期限就一定要看完。 4、在观看过程中大胆怀疑，小心求证，这是胡适先生非常重要的观点。 5、“叶脉式的观看”，从一句话到一本剧，从一本剧到另一本剧，从许多书到一个知识谱系，从一个知识谱系到更广泛的知识谱系，并在这个过程中逐渐形成自己的知识谱系。 虽然现阶段不知道自己究竟要走向何方，究竟想成为一个怎样的教师，但自己知道要突破自己，要化茧为蝶，要行走，要向上，不断地向上……

感谢编剧大大，为我们奉上一本神作，从荣耀王者追到现在，也有两年多了，每次看见长歌大神大杀四方，影魔带飞节奏，都热血沸腾，尤其是林言最后的救场，希望黑羽还能再写一本，不多说了，再刷一遍荣耀王者。再会。

第一部以商鞅变法为主要情节，卫鞅本来魏国丞相公孙座门客，故事起点在于秦献公与公孙座战于少梁，勇猛的献公二子赢渠梁生擒公孙座，但献公被魏国狼毒剑射中，命不久矣，秦国遂秘密撤军。献公临终前将王位传给二子也就是后来的秦孝公。秦孝公将公孙座归还魏国并向魏国割让土地以图几年安宁。后六国在魏国邀请下准备瓜分秦国土地，秦国收买各国化解危机，秦国发布求贤令，吸引众多士子前来壮秦，要求在秦国视察三个月后向孝公献策。三个月后许多士子不懈去秦国土地，卫鞅献治秦之策，孝公认同卫鞅开始启动变法。秦国老士族私斗引发大乱，卫鞅渭水河畔杀七百多人。此事引发墨家追杀秦孝公和卫鞅，卫鞅在白家(魏国洞香居主人也是卫鞅红颜白雪帮助下解围)，孝公决定独自去墨家解释。墨家释疑。秦国上大夫甘龙陷害太子导致太子在封地杀人，卫鞅将太子傅赢虔割了辞职，公孙贾处以极刑。孝公回来太子被逐。秦国迁都咸阳，卫鞅封为商君，娶公主莹玉，秦国变法二期。魏国庞涓在桂陵和马陵战败，庞涓战死，齐国丞相邹忌排挤上将军田忌，田忌出走楚国，孙膑隐居。商鞅出兵一举夺回河西之地到函谷关与肴关。孝公病死，赢驷继位，恐商君功高借老士族和六国压力处死商君，商君识大局愿意赴死，临终前为赢驷推荐司马错和偔里疾。商君处死之日，举国震动，全国百姓哀悼商君。全故事终。很佩服孝公和商鞅的友谊，这才是真正意义上的知己。

突然发现村上的短篇更加妙趣横生，零散的小故事，却让人眼前一亮，像另一个我喜欢的作家毛姆一样。

爱自己是终身浪漫的开始。 恐惧和寂寞是我们不好感受的本质原因，我们需要的是学习和这些情绪相处。面对他们最好的办法就是行动。 严于律己的人，才能更好享受生活。 他规律的生活，其中有一条不参加3个人以上的聚会，我觉得很棒。

看完以后仍然疑惑“美”究竟为何？究竟如何判断，又该如何体验。美是个人的标准、一群人的标准、一个时代的标准、还是纯粹而客观的标准？ 尝以为，“美”类似玻璃制的容器（亦可是其材料、其碎片），它本身即是剔透而光华流转的，它呈现、它承载、它放大。美既是其本体，又在于它加入了主观元素后所呈现的变体；虽局限于它本身的形式，又不限于仅仅在这形式内所能传达的内容。美的表象唤起快感；美的隐喻唤起联想；美的形式脱胎于美的冲动，在既成的形式中，某种美的原则被建立，它促使这种美的变体更容易被学习、被复制、被创造。 美的形式是不断演变而常新的，新的美的规则及标准被不断创造、传播，这不仅来源于美本身，还来源于文化、经济等社会各方面； 美的联想却往往有其共通之处，美的联想指向个人的情感、与个人过往的经历、体验、回忆。 美的形式可以趋于客观；美的联想往往落于主观。 “审美”落于个人，往往受特定时代内形成的各类“美的形式”的影响，继而深入“美的联想”，则又转为个人独有的体验了。