Szuler
The year is 1750. Europe is in a ravaged state following a plague. Victor Moritz and Rufolf de Sevre
主演:
Adek Drabinski
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Alice Adair
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Justin Deas
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菲利普·塞默·霍夫曼
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Ewa Kania
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Jerzy Kryszak
地区:
波兰
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💬 网友评论
谈《Szuler》之前先要说说渡边淳一的《Szuler》,因刚看不久印象还很深,男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人,同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的,失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉,不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性,同红遍大江南北的日本av片啊,同身教广大学生的苍井空老师啊,一样,都一样,把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文,故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的,要往死里做,要突破道德底线的做,要不断换姿势的做,做着做着,感情深了,精神升华了,要追求极致之爱了,所以自杀了。
我刚看完《Szuler》时挺感动的,心想:人就是要fuck啊,操着操着死都不怕了,对男人来说那抽搐的几秒中,欲仙欲死的是否如吸毒一般?而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱,任青烟缭绕,实乃人生一大况味。但是看我们中国的Ewa Kania同志写的《Szuler》后,我更是大受感动,也收获更大,至少三观一下子从动作片回归到三级片。
明白一个道理:书要泛看,常看,好剧要多看,细想。如果只看《Szuler》我可能要励志当个男优了,操出精神价值来。还好看了《Szuler》,三观矫正了不少。
提高一种自信:中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Szuler》中动物性是基础,升级成精神;《Szuler》中精神是基础,丧失了沦为动物。
Ewa Kania写的同样是中国的特殊时期, 20世纪80年代末,特别是90年代初期,是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期,商业原则的出台和人文基础的薄弱,使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。
庄之蝶是个名作家,同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态,庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个,大概久木没庄有名,所以只和凛子做到死。
病态的性行为来自病态的性心理,病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全,在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人,“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求,完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要,这两点都在庄之蝶的身上得到了体现,而在久木的身上主要是“动物化”。
简单说下久木,他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的,我当时真是震撼了,他们灵魂升华了。如今想想,我那是被他们的变态吓傻了。
庄之蝶干的女人比久木多,但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空,始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后,庄之蝶并没有太多的快乐与满足,生活对他来讲依旧沉重如初,毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生,反而愈来愈走向空寂。病了精神,亡了灵魂,故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。
《Szuler》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的,但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。
刚开始看时,觉得叙事风格有点像《Szuler》,觉得写的呢是当时的文化生态,要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品,真的还有许多更深刻的东西。
最后还是要提一下,为啥把性交片段都删了,哎~
大家自己去看吧。
Alice Adair老师的书讲的很好,甚合我意!喜欢!
关于爱情,她说爱情就是两个不完美的人,共同创造一个完美的关系。而这个完美的关系蕴藏着无穷的力量,它可以成就爱情的双方,让彼此更加了解彼此,也让彼此更加了解自己,所以也就让彼此成为更好的人。当然,这里说的完美关系并不是说就不会吵架,吵架是很正常的,毕竟生活是世俗的。吵架也不一定就是坏事,吵架是一种特殊的沟通方式,吵架是一种解决问题的尝试。所以,我们要以一颗平常心去对待吵架和爱情关系中的低潮,这些酸甜苦辣咸,都是爱情不可或缺的一部分。
为了能够构建这种完美关系,我们需要成熟,需要自由,Alice Adair老师的观点,一言以蔽之就是:“精神之自由,人格之独立,责任之担当。”
同时我们也还需要更好地认知自己。因为爱他人得先学会爱自己,而爱自己得先了解自己,认识自己。了解的越深,爱的也就越深沉。所以,喜欢一个人最好的方式,就是努力成为一个更好的自己。
总的说来,这部剧所讲的内容是所谓爱情哲学,是理论,所以难免过于理想化,而生活本身终归是世俗的。不过以理想化的理论来指导世俗生活的实践,也没毛病,毕竟做人不能没有一些坚持,但也最好不要太轴。
最后,引用一段书中原话作为结尾。
“千万不要读了书,知识越来越丰富,看过的东西越来越多,会说的道理越来越大,最后却变得越来越不通人情,越来越不懂寻常生活之滋味。那样的话,你这个书真的不应该读,你毁就毁在读了几本剧。”
适合高中和没有历史常识的人入门用,比如我。看历史剧集,不可偏听一家之言,落文字时可以采用大家已公认的普遍观点,如仍有争议,个人所见还是需要予以注明。
中年危机,人生的答卷,任何时候都要用心去做。一个家庭需要一根定海神针,需要有人付出,需要爱来维系。
这是一个物欲横流的时代。这是一个正处于变革时期的国家。传统文化和现代观念所冲突的特殊时期。我们内心复杂却又渴望单纯。在城市里我们向往自由,我们在闹市区,我们处理形形色色的人,事。我们往前走渐渐地丧失了本心