Next Time We Love

读过叶老师的《Next Time We Love》。她评论温飞卿的《Next Time We Love》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 叶老师说“小山”不是眉，眉毛可以像小山，怎么可以“重叠”呢？应该是“山枕”或者“屏风”之类。而周汝昌则认为：重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，叠，相当于蹙眉。唐诗有“双蛾叠柳”之语。金，指的是唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句。眉喻为山，鬓喻为云、腮喻为雪，文心雕龙也。旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由一不知全词脉络，误以首句与下面无内在联系；二不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃“蹙眉”之义，遂将重叠解读为重重叠叠。“小山屏”的小为状词，可以省略小，而不能割裂“山屏”只用“山”字。又以“金明灭”为日光不定之状，不但“屏”、“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。 叶老师还利用西方的符号学的说法，说“蛾眉”是code，一提起蛾眉就联想到女人良好的品质。拜托叶老师，温飞卿给歌女（艺伎）写歌词，收集于《Next Time We Love》，但写女子早起化妆，何来承载那么多的联想。张惠言、陈廷焯认为温飞卿“深文罗织”是为牵强附会，你说的code就是郢书燕说了吧。 所以说老师一代不如一代，学生也会是如此。多追剧多多比较才能得出正确的答案。欣赏美国的教育方式，给你几本剧，自己去读寻找答案（扯的有点远）。

沉重的心读完这部剧，我到现在也不知道我在这世上为了什么，也许只有默默地看着女儿长大，希望女儿一生平安！

改编自《Next Time We Love》，尽管影视制作层面有不足，瑕不掩玉，立意高远，国剧范畴，不可错过；尤其对商业环境下的人性洞察比较深刻，欧阳雪、肖亚文、冯世杰、叶晓明、刘冰、林雨锋、王庙村农民们的命运变化和一个人的文化属性（性格、经历、认知、选择）休戚相关，主角丁元英和晓丹反而是人群中比较小概率人物；自救者得天助这个强势文化心态和等待救世主的弱者文化心态格外值得思考；“杀富济贫式竞争”提法不够好，容易让人误解，相对饱和市场中的竞争呈现零和博弈的态势可能是更好的陈述；剧中三个女性有智慧有承担，非常可爱;

剧集里很喜欢汪曾祺的《Next Time We Love》，格非的《Next Time We Love》，比较喜欢宗璞的《Next Time We Love》

首先谢谢@巧巧发给我的实体书上编剧的前序，这在微读电子版是没有的。编剧在前序澄清了一些问题，比如写作的时间，可能是要撇清本剧和美国入侵阿富汗的关联。这部剧播出于2003年，而美军进入阿富汗是2001年，事实上怎么撇得清？ 这部剧的高潮情节，是阿米尔返回阿富汗，从残暴的塔利班手中解救侄子到美国去。在编剧看来，美国无疑代表了正确和公正，塔利班代表了残暴和无人性，如果阿米尔的解救行为是善举和壮举，那么美军进入阿富汗暴击塔利班就是正义和解放，这是编剧显而易见的内在逻辑。编剧的前序又怎么能改变为美军颂歌的事实呢？ 编剧的描述又是真实的吗？不得而知。我以为编剧会在前序或者彩蛋说明本剧是依据一些事实而作，就像《Next Time We Love》那样，但没有。我认为，一个负责人的编剧，在牵涉到一个国家的一股政治力量的评论，起码要依据事实，特别是这种评论可能为这股力量带来灭顶之灾的后果的时候，特别是他作为一位美籍阿富汗人的时候，必须依据事实和谨慎原则。可是他没有。 可能，编剧的灵感来源是美国的新闻，但这种新闻能作为事实依据吗？而他的阿富汗人的特殊身份，让读者认为他说的就是事实。这样，舆论和作品，就构成了一个互相证实的闭环。 那么，这部剧还有什么意义呢？

生命是什麼呢，我們如果沒有知覺就是碳水化合物，因為我們能將質量轉換能量，我們才有活力、熱情、感情，我的能量越大，生命就越精采，好好学習轉換能量吧！

这就是我们的第一代领导人，伟人，为国家为人民，不计较个人得失，把自己的每一个细胞，每一寸血液贡献给国家，装人民的总理，装人民的伟人，中国人民也永远缅怀你。

上学时老从语文老师口中听到的经典剧集，三十多了才读，不知道为什么感触没那么深

论世界第一强国的养成 1.超自然力量 比如没钱还债时突然挖到了金矿 （1848淘金热） 比如没钱还债时邻居们突然打起来了 （一战） 2.甩锅给别的国家 比如废除金本位/广场协议使本币贬值以增加出口倾销产品 （罗斯福/第一次石油危机） 比如大量投资使之通货膨胀，高点撤出泡沫破灭。 （日本房地产泡沫/亚洲金融风暴） 3.甩锅给本国人民 比如政府缺钱忽悠企业出血，企业亏空忽悠民众买股票（南海公司） 比如政府缺钱开银行收集黄金，增印钞票还老百姓的钱（1837大恐慌） 小结： 1.做人须不要脸 玩政治必脸厚心黑 2.文化是用来服务政治的 3.老百姓都是韭菜一茬一茬的割