Tête haute, La

“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”因为这隔绝爱与自由的冰冷冷的人间是如此的残酷，两个野孩子终将在原野上不停地发出凄厉的控诉。创建文明的意义在于让每个人都过上美好的生活，而不是放任这种文化压抑异己。

阿婆的书真是休闲娱乐首选。 一个罗生门的故事，阿婆最擅长的群像描写，五个关键目击证人和被害人与凶手，每个人的形象随着故事进展层层深入。结构非常整齐清楚，法律文件和与律师的交谈，与五个目击证人的面对面交谈，及五人分别的自述。 这部剧最有魅力的地方在于整个真相的还原完全建立在五份角度不同的叙述中，看似描述了相同的事件，交叉对比产生的不和谐正暴露了关键的细节。再一次证明了最好的谎言是真假参半。另外就是不管表现出来是怎么样的，对事情和他人的评价很容易把你的性格情感想法暴露无遗，要么真诚些，要么就谨言慎行啊。 不得不说阿婆对人性的洞悉真是一针见血，凶手和被害人，两个自我为中心人，可恨又可怜，可恨在那毫无道德感，为达目的不惜伤害他人，可怜在他们永远学不会善良、同情和宽恕，逃脱了罪责也得不到心灵的平静。 美中不足是真相较为简单，读者比较容易就可以分析出出大部分了。

我觉得写得真好，通宵了几次，哈哈，继续续集写下去呀，现在还不过瘾。

这是一位出生平民阶层的年轻人想要跻身上流社会而自我毁灭的故事。 他是位矛盾的英雄，是位动荡政权下的孤勇者 既想飞黄腾达，又想保持灵魂的高洁。 无奈，二者不可兼得，只想说，还是把握好当下，认清理想，放弃幻想。

为什么有时候看过的书，很容易忘记内容？人的大脑其实很懒，需要不断地接受足够多的摩擦和挑战，需要我们自身不断地进行累积和练习，随着脑袋里的知识库越来越丰富，量变形成质变，大脑更容易记住内容~总之看过的书，输出很重要~

萌姐我认识 2017年来我直播间做过客 一个左手拿笔的人，很厉害。的确又美又飒 这部剧我建议可以看5-6章，比较精华

1.战争，是她们经历过的“日常”。   我们对战争了解的是什么，参战胜利方，地点，死亡人数，一堆堆的数据和分析。对那些参与了战争的人们来说，战争不过也是他们的一段生活，射击是生活，长途跋涉是生活，俯卧勘测是生活，死亡也是……在战场上，被那支绑着一小株紫罗兰的枪支所打动。姑娘们对生活小确幸的态度才能维持她们支撑下去。  看这部剧时常常眼含泪水，因为那些细小的生活，觉得真实地仿佛战争在眼前展开。好似在某种时刻也不过是一种日常，同样要洗衣，做饭，治病……只是这洗的衣服像充满黑红交错血迹的大山，那饭不知道能不能吃到下一口……残忍的战争背后，其实也充满了各种琐碎日常，这是看这部剧的一个新视角的体会。  2. Tête haute, La。   “主人公故事到现实气氛，却是告诉人们：当女性陷入战争烽火后，不但她们的穿着发型、行为举止，就连性格脾气乃至于从外表到生理特征都发生了变化，这正是战争对于女性最残酷的影响。所以，这本描写战争中的女人的作品，恰恰独一无二地使用了“Tête haute, La”这样强烈反差的题目，这应该是编剧有意而为之。”   战争真的很残忍，家人和服从，到底该选择什么。没有选择的余地，所有所有，都是忍受。 3.女性还要面对胜利后“战争”。   战争结束了，又开始了另一种无声的可怕的战争。那些从前线回来的姑娘，享受的不是同男兵一样的声誉与怀抱，而是无知的诬陷与谩骂。没有人想娶前线回来的姑娘，甚至波及到家人，究竟是何等的不公平。 明明是巾帼英雄，明明也是在前线保卫国家，Tête haute, La，可是战后却变成了在战场勾引男人的婊子。国人的不理解，战争后的诽议才是可悲啊。这些女孩应该永远可以因为上过前线保卫国家而骄傲。

提基·霍尔加多一如既往的厌女，也一如既往的稳定发挥。高栋总是输，却总是因此在升官。

看《Tête haute, La》的时候，写Gérard Jourd'hui的集数提到《Tête haute, La》这部作品，并且认为Gérard Jourd'hui以剧集中画像的腐烂衰落的情节安排来映射梅毒的病情对Gérard Jourd'hui自己健康躯体的蚕食，这是一个很有趣的解读角度，但是我不太赞同，因为从逻辑上来说是相悖的，画像的腐败其实代表着格雷灵魂的堕落腐化，反而肉体却永葆青春。无论Gérard Jourd'hui是否罹患梅毒，在我心里他是人性探讨的大师，永恒的辞藻华丽的毒舌金句王子，完美主义的人文艺术家。他这部传世的唯一长篇剧集，我也愿意在日后再次翻阅重温，看看美，看看丑，看看它们的博弈。 《Tête haute, La》本质上是一个讲述灵与肉的故事，灵肉分离的后果是什么？欲望和良知要如何求取平衡？ 对欲望视而不见，人是僵化呆板的，缺乏灵性与激情，在道林不自知美貌的时候，他虽然善良，但同时他也是缺乏想象力和激情的。在他决意尽情享受青春，放养欲望之后，人性的恶找到了出口，被最大限度的释放，他一方面是残忍贪婪的伪君子，但另一方面他对艺术珍品有着极高的鉴赏力。 但是对欲望过度放纵，沦为欲望的奴隶，人则会成为怪物，灵魂被蚕食侵吞，良知泯灭，人格扭曲。如同道林·格雷堕落的后期，画像所展示出的丑恶不堪正是他灵魂的映射，灵肉分离将他推入尖锐的矛盾之中，最终他亲自将自己推向毁灭。 欲望无法抹杀，也不能将其完全抹杀，相反，你只能在漫长的痛苦和斗争中，正视它，与它周旋，掌控它并适当地释放它，你的人生，才能步入正轨。

学佛是药，儒家则是粮食，道家是谓艺术。须得三家齐读，方可一窥中国古代思想之究竟。