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统一性和纪律性 内容还是很扎实。投资这东西没有什么绝对对错有的就是适合自己的交易方式方法，我不觉得有谁不适合交易 只是没找到适合自己的分析方法和交易系统罢了！实践检查交易系统 检查修正 不断提升

雨浩：开局一条蚕，之后装备全靠捡。 舞麟：开局一根草，之后经验全靠浪。 雨浩：一个挂开到底的人生。 舞麟：惊天一挂之后被永久冻结封号的人生…… 雨浩：我自创了“浩冬三绝”。 舞麟：我自创了“龙皇禁法”。 雨浩：我的精神力远超同年龄段的童鞋们。 舞麟：我的力量远超同年龄段的童鞋们。 雨浩：我是九级魂导师。 舞麟：我是神匠。 雨浩：我的人形魂导器叫“冰极战神甲”。 舞麟：我的四字斗恺叫“金龙月语”。 雨浩：我老婆曾经是我兄弟。 舞麟：我老婆是我自己和我妹妹的混合体。 雨浩：我老婆由三个不同阶段的记忆组成。 舞麟：我老婆由两个人格组成。 雨浩：我老婆喜欢叫我笨蛋。 舞麟：我老婆喜欢叫我傻瓜。 雨浩：我老婆是神界第一美女。 舞麟：巧了，我老婆是大陆第一美女。 雨浩：我认了一个姐姐，她是超级斗罗。 舞麟：我也认了一个姐姐，她是普通人。 雨浩：我强势拒绝了加入本体宗！【虽然最后还是get到了本体宗秘法的小本本】 舞麟：姐夫你好傻哦，便宜不要白不要。【好吧我也是卡在了唐门和本体宗之间 雨浩：玄老叫我当海神阁阁主，我没去哈哈哈。 舞麟：龙老叫我当海神阁阁主，我去也得去，不去也得去…… 雨浩：我的时代有位前辈跟你撞封号了。 舞麟：啊，是吗。 雨浩：我最后抱得美人归了！ 舞麟：我也“抱得”美人归了！ 雨浩：我努力了三年才破90级成为封号斗罗。 舞麟：我和我女盆友睡了一个晚上，就顺利破90级。 雨浩：我打坐三年间与未收服的邪眼暴君主宰生死相拼，成功突破极限！ 舞麟：哦呵呵呵呵我老婆亲我一下我就破了！！ 雨浩：8个女孩子对我求而不得！ 舞麟：嗯呐让我数数……好像全世界的人不分男女都喜欢我？？？ 雨浩：我岳父对我好凶啊QAQ 舞麟：爸爸他是个好人啊，待我好的不要不要的hhh！ 雨浩蹲在角落里默默长蘑菇……噗哈哈哈

哇，这是一本好剧！这不是一本教给你很多枯燥无味表达理论的书，分明是甄选最实用表达框架运用到沟通的书。对我而言感触最深的是，这部剧手把手反复剖析了工作生活中的典型案例，典型案例。这样就能够让我读完之后立马拥有了实现更好表达的三板斧，同时能够在后面工作生活中不断实践，印象十分深刻！ 最大的疑问，如何平衡这些语言技巧和真诚的关系？编剧也提到餐馆里为顾客提供了所谓的特别独有的餐品其实是假的，以及如果惯常性的运用这些技巧会让别人感觉不真诚，毕竟为了达到自己的目的在使用所谓的说话套路，聪明人很容易感知到的，反而可能弄巧成拙。所以这些诸如不要直接说出自身想法，思考对方的利益诉求，使用符合对方利益诉求的表达方式等的精髓还要区分场合，区分对象来运用！ 不管怎么样，这部剧还是能给人启迪，引人思考的，一本好剧！

华为是毛泽东思想其精髓“实事求是”的忠实践行者，改革的探索者，开放的受益者。 所幸，中国有一个华为。 可惜，中国只有一个华为。

文字苍白无力，观念迂腐不堪，最要命的是，还自我感觉非常良好。

很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 Meta 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，Meta伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。

国家兴衰面前每个人都显得那么渺小，家国大意面前每个人又都那么伟大，千千万万个宁可承受战争也不做亡国奴的曼娘承载了那次可怕的战争，千千万万个路边救下的婴儿又成就了祖国的未来…

智慧从思辨开始 苏格拉底就告诉你思辨的方法 东方哲学说身心的和谐  Bob Raab告诉你人的正义就是理性领导下的欲望和激情的统一

听的是熊猫君讲的有声剧集剧，故事情节平凡而感人，温暖又治愈，几次有戳到泪点。 我们的人生路总在某个阶段遇到各种各样的麻烦各种各样的坎，逆境中保持人性的善良和内心柔软，在爱与被爱过程中成就一个美好的自己。 “爱书的孩子总不会变坏”。 >> 我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。 >> 我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。 >> 我喜欢跟喜欢讨论书的人讨论书。我喜欢纸，我喜欢纸的手感，我喜欢书插在裤子后兜里的感觉。我还喜欢新剧的味道。”