白夜迷踪Ofelas

画面很美，武戏很行，文戏……还有不少进步空间。

如果编剧能把书中人物和生活更多地展开，或许这种致人沦陷在唯美悲伤里的情绪才可能不会那么使人束手无策，找不到出口的压抑和窒息，只能被编剧死死地按在那里接受惩罚：去经历那些折磨和疯癫欲死的状态，去感受那些疼痛同时也在自己心里留下创伤。至美至爱远不如浑浑噩噩的日子来得轻松，麻痹了的自我，麻痹了的神经，一切看起来那么完好。 如果编剧更多地展开，他们的父母和朋友，他们离别后的各种真实和庸常——如果不是现实主义的写法，一切也不会有何不同。变还是不变又有什么不同呢？曾经发生过，任时间也无法改变，它只能被遗忘，却一直都在那里。这就是每个人的人生。 是的，以庸常之身我们在心底呼唤，爱，并记得珍重。

人设不错，主角不仅性格各异，为人处世立场原则也各不相同；但破案全靠嘴和脑补，各个故事立意很高，剧情幼稚所以“大宋少儿志”不为过吧。

理论与实际案例结合得比较好，虽然上过相关培训，但是依然通读一遍也有收获，也会审视是否之前的操作有可以做得更好，更有全局观的地方～毕竟站在实操、培训、咨询的不同立场还是不太一样的。

可借鉴的地方比较多，引发的思考也就比较多。说太多不好，可以读，读完了大家都想一想。

这部剧总体来讲比较浅显，对于我这种初接触心理学的人来说确实也可以学到很多专业名词和相关知识，但编剧显然为了普及大众而舍弃了对某些知识点的深入解读，让人觉得有点流于表面、没讲透。看完之后觉得学到了很多，仔细回顾又好像什么都没有。这部剧中出现最多的词可能就是比如了，编剧有太多的定义和原理没解释清楚，全都靠比如来举例，虽然适当的举例确实能帮助读者理解，但完全没有解释而只有举例，就显得有点泛泛而谈了。另外就是关于方法论的部分，个人认为实操性有点弱了。

读此剧，仿佛发现了历史的新大陆，历史书上的名字不在枯燥和干瘪，而是实实在在的来到了我们面前。

你知道吗？孔子三千弟子里，什么样的怪学生都有，有让人舒心的，也有让人糟心的，但你知道孔子最喜欢哪个吗？是的，孔子也喜欢学霸，他就是颜回，字子渊，他十三岁入孔门，一生追随孔子，后世称为"复圣"，就是德行仅次于孔子。颜回最早并没有被孔子看好，并且还觉得他很愚钝，颜回不喜欢讲话，孔子发问后他总是默默离开，让孔子以为有个傻徒弟，后面通过其他弟子才知道，颜回不仅领会了孔子的意思，还能践行并加入了更深的理解，孔子形容颜回，退而省其私，亦足以发。回也，不愚。 颜回家境贫寒，但他志向坚定。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，孔子说，颜回在这样困难的生活中还有仁德的志向？身居陋巷不改学习之乐，朝不保夕依然坚定仁德之志，这就是我们应该追求的修养。 颜回的一生活到了32岁，孔子因失去爱徒悲痛不已，晚年孔子回到鲁国，鲁哀公问孔子，你的弟子中谁最好？孔子对曰，"有颜回者好学，不迁怒，不贰过，未闻好学者也"。不迁怒，不贰过，这六个字，是我们每个人应该自醒的，工作上受了气如何不迁怒家人，犯了一次错如何不重蹈覆辙。论语这两句高度概括了人一生的行为哲学，简单的智慧就蕴含在平凡的志向中。

再翻也挺有趣的，反映了19世纪英国的社会百态。如书名，傲慢与偏见常是我们看清真相，付诸勇气和爱的路上的障碍。

巴黎，时尚的浪漫之都！ 我并不追捧时尚，但是，女人嘛，爱美之心，人皆有之。 我想，无论是美或者是优雅，都和生活是息息相关的！ 我的浅见，编剧注重的优雅吧，优雅的生活，优雅的人生！ 本剧从很多方面来讲述白夜迷踪Ofelas： 那先说衣吧，一个人给别人的第一印象应该是穿着吧。 而女人对着装更是有说不完的话。但是我从书里学到的是，买衣服不能讲究数量，而要讲究质量，不能跟着潮流走，而要有自己的穿衣风格。 潮流几乎是一日一变，我们无论如何是赶不上的。土豪就另讲了。 再说吃，我是不讲究吃的，总认为吃饱就行了。而对热爱生活的人来说，吃饱不如吃好，其实看着别人在厨房里研究什么好吃，那一桌的美食让人垂涎三尺，真的是又是羡慕嫉妒恨，直恨自己笨手笨脚的不会做美味佳肴。 吃我一直都是迁就的。 住呢，讲究的是舒适，而不是装修的富丽堂皇，买一大堆的豪华家具，好看却不实用。越简洁越大方，空间大了，心里也会亮堂，关键是便于收拾！ 行，不是有车就可以炫耀，可以嘚瑟的，若为健康着想，往大的方面说为环保着想，以步行和骑单车出行最好，既省钱，又锻炼身体！ 我觉得最重要的不仅仅是外边的提升，最重要的还是内心的修炼，一个出口成脏的人无论怎样都不会留给别人好印象的。 优雅也是一门学问，好好学吧！