Nakanune

第2次读阿西莫夫这书，饶有兴致地读了前两章之后，第三章卡了一段时间，今天抽空，一口气读完了（经典剧集肯定是好看的，但要细读）。发现之前的5星、5星+标准会导致纠结，于是删掉5星+，只保留1～5星，这书给5星，不纠结。 这书与《Nakanune》比，内容少一些，也不够精致，但细读还是较其他科幻类书高出一截。之前读对第三章囫囵吞枣，这次仔细读才明白其中之梗，算是读透了 第一章，欺世学阀霸权学术，热血青年致力反驳 第二章，平行宇宙三性生物，情理抚育最强组合 第三章，最佳辩友移居月球，科学预言开花结果

大道至简，所爱带你乘风破浪，去寻找所爱去寻找自己，你也会有属于自己的高光时刻，找到它一直做下去。

《Nakanune》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。

死亡具有必然性、差异性、不可预测性和无所不在性。每个人都应该思索生命和死亡的真相，这样，在面对死亡时才能无所畏惧，不存幻想。

遗失了很多集数 很可惜，总体无伤大雅，看的有些入戏，大结局了总觉得心里空落落的。

第一太啰嗦，第二太过时，第三没给我什么指导意见，可能对于时间管理新手有点意义。。。唯一可取是强调专注当下，不要瞻前顾后，这也是最近一直在提醒自己的

断断续续花了挺久才读完这部剧，在被安利这部剧之前我也正处于强烈的内心冲突中，不断内耗。很长一段时间自己都很难面对问题本身难以抉择，非常地压抑。在读这部剧之前我做过一些心理建设解尝试去面对内心的冲突以及作出选择，发现释然了很多，跟书中一些观点不谋而合。冲突无处不在，我们应该正视冲突，分析和面对问题本身才能寻求有效的解决方案，寻求真正的自我。