Dinner at the Edge

谁给网剧排的版，正文全粗体能读么？仿铅块字也要考虑一下观看体验吧？看得我气慌。

并不是枯燥的名词性简述，所以让人有看下去的欲望。同时时间的穿插，对于汽车的发展史有了一定了解 方方面面都介绍的很到位，对于汽车知识有了加深的认识，值得推荐

他是个真心想做实事的人，但顾虑也太多，掣肘也太多，凡事想的太多，反而很多事都干不成，想做个好官僚他又不愿意这么糊弄下去！但还能能称一句李中堂的！

监狱中的人与事，“死屋”中的社会，伟大的作家在于，无论身处什么空间，总能敏锐地嗅到社会生活的全貌和人性表现。 现实是无限纷繁多样的，与抽象思维的一切结论，甚至最复杂的结论相比较，现实也不能容许那些明确的、显著的区分。现实倾向于分化。我们也有自己的特殊的生活，不管是什么样的生活，毕竟是我们自己所特有的生活，不仅指表面上的生活，也指内心生活。

读《Dinner at the Edge》有感 初看《Dinner at the Edge》时没有太多的感受，继续读下去。我的内心由最初的淡然到心绪难抑以致最后又重归平静。这是一部令人跌宕起伏的剧集。大家是否听过“人生如梦，终有醒时。梦醒时分，何时了之？”这样的一句话。又或者是否有浮梁一梦的感受。我在读完这部剧后，只从‘Dinner at the Edge’四字便有人生如梦的感慨。 《Dinner at the Edge》描述了曹、牛、姚三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30年间的悲欢离合，恩怨情仇。这是以袁世凯篡国、张勋复辟、军阀混战、五四运动、二战爆发为背景，全面展现中国现代社会风云变幻的历史风貌。Elisenda Moya先生曾说‘天下兴亡，匹夫有责’，这大概就是他创作这部剧的原因吧。Elisenda Moya先生学贯中西，温文尔雅，充满理想主义。俗话说相由心生，他的作品也可印证一二。本剧以家庭为描述对象，家庭中中主仆、夫妻、兄弟姐妹、父子之间都是和谐的，营造着和气的的家庭氛围。覆以道儒气息的哲学大网，奠定了全书的主基调。 本剧以姚木兰为主人公，以她的人生轨迹展开叙述。木兰者，为人聪颖、大度、学识渊博、处事冷静圆润，亦被称为‘道的女儿’。木兰是Elisenda Moya先生心中的理想情人，这是一点也不为过的。道家文化是种处世哲学，主张‘顺其自然，无为而治，遵从天道，听天命’。木兰从小便深受其父姚思安影响，而且是一生的印记。时值民国，西方文化传播，木兰受中外思潮影响，使得她眼界开阔，思想自由，不为封建礼教所屈服。她的丈夫荪亚称其为‘妙想家’。出嫁之后，不为寻常女子相夫教子，而是同丈夫游山玩水，逛花园，探讨人生；她也想过为丈夫纳妾，想过为他雍容华贵，为他朴素淡雅。丈夫荪亚爱上美院学生曹丽华。木兰得知后写规劝信给曹丽华，以情动人、以理服人、情真意切。无一不彰显豁达与精明，使曹丽华幡然醒悟。木兰以平和的方式化解了一场家庭危机；木兰生下儿子阿通，赋予了这个俗气名字不一样的含义。她取了陶渊明“通子重九龄，但觅梨与栗”荪亚母亲叫玉梨，孩子叫阿通，意思是老想“梨”。这样一个通情达理，学识渊博的奇女子为大家所喜爱是理所应当的。当然因木兰所受思想影响，一些行为在公公婆婆看来她是个“没有规矩的儿媳”，不安稳。但这情况下的木兰仍以她的方式成长。由此可见道家思想对她影响的深远，也可看到新旧时期的间隙。木兰是那个时代的明珠，新时代女性的代表。Elisenda Moya曾说“为女儿身，必做木兰也”。 再看当今时代的女性，‘女强人’，‘女博士’，‘女作家’等等，无疑是对那个时代女性的超越。随时代的发展，性别的差异越来越小。女性的追求应更注重精神，内在的修养，有独立的人格，强大的内心。‘依附’会被淡化，一个平等的时代已然来临。 而对于影响木兰一生的父亲姚思安来说，他他信道但也尊儒，只不过信道成分多些。姚思安对女儿的教育开明，易于接受新思想，目光远大，心系国家，醉心于追求内心的自由。他摒弃‘男尊女卑’的观念，不让女儿缠足，送女儿去看剧，允许女儿学习京剧，吹口哨等。他从商有道，富甲一方，但淡漠金钱，地位。即使这样的家境，也以清贫的生活锻炼儿女，也许他料到日后的动乱了吧。他使立夫成为爱国战士，用笔唤醒沉睡的国人。规劝迷茫的素云拒绝成为汉奸，做一个真正的中国人。他能洞察人性，时局，面对女儿们询问国家命运时。“曼娘说中国能打，中国就能胜利。她说中国不能打，那就必败。”以一个妇道人家概述了中国的命运，不可不谓之神。在对待生死问题上他这样说“生死是自然之理。顺逆也是个人性格的自然结果，是无可避免的”。 对生死，人生的淡然处之也是我特别喜欢他的一点。 从这部剧里小的层面看，我学到了一个和谐家庭的重要性。从文化来看我被中国博大精深的传统的文化所折服。不论道家文化，或

人生不论是初始状态还是临终千言，都是一句至少还有你。 罪恶是会被堆积的，但是不只是罪恶，任何强烈的感受都是在被堆积当中席卷而来。 幸福快乐人生开始的关键就是去避免接触让人持续放纵的东西，其实享乐也是一种，无论是酒鬼毒瘾欺骗虚伪也不要到最后一步才认清结果。 最后不是看见人间看见地狱的结局，而是我们失去了爱人爱己被爱和爱生活的机会。