Fresh and Pure 2

书写得不错，就是篇幅太长，坑太多，唯一担心就是龙头蛇尾，为了结局而结局。照目前这情节来看，要把这部剧按照进度写完没有八千章是不行的，按照每天更新的速度计算写到八千章大概还要五年！

读罢心潮难平！感谢编剧作此传。由于编剧广搜素材，读熟史料，按照苏轼生平写作的诗、词、文所表达的思想和事件为墨线，引出了本传记，并使之成为学习苏轼诗词散文的背景史料，非常有心、有新意！👍👌 苏轼的诗文：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。苏轼以他澎湃的才情、闳博的学识、丰富而深刻的人生体验，准确地把握着他自己总结出来的这一艺术原理，熟练地驾驭各种艺术手法，诗、词、文创作均呈现出多样化的风格，或雄浑，或婉转，或激昂，或闲逸，或清新，或平淡，而自然奔放、挥洒自如则是其创作的总的艺术特色。编剧通过本传记表达得淋漓尽致！再次感谢编剧和播出社！👍🙏

星辰，雨露，流沙，极光，茫茫浮白，终汇不成沧海。不确定的东西总让人患得患失，人间匆匆，乘风来，随风去，如此便好。

“群体被无意识的信息所控制。” “群体中个人固有的想法和感情的转变以及他们个性的消失。” 我始终是相信理性的，所以很难同意无意识占主导，以及催眠的效果，（当然这其中或许有我对它们了解不深产生的偏见）我也相信随着社会的进步，那种个体个性被泯灭的悲剧会越来越少。编剧说的群体裹挟个体无法阻挡应该认为是在少数情况下才会发生且是短暂不持久的。我认为绝大多数群体表现的行为是内部个体思想碰撞并做出妥协的结果，是有深刻的铺垫的，正如文中所说“令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已”。 个体或许会丧失自己的个性和思想，但这应于个体信息封闭，无法获取足够信息时，这时个体处于对未知的恐惧状态是容易盲从的。另一种是被强权压迫，个体无法与之抗衡时，这是个生存还是毁灭的问题。 编剧用自己的理论来解释历史事件不失为一种解读方式。对于法国贵族放弃权利，我很难想象手握特权而私底下绝不会这么做的个体会因为一时的狂热而放弃这些特权。他们能够放弃特权说明这个想法早已在他们之间生根发芽。而对于十字军东征，不是因为群体被暗示或者因为群体智慧比个体低才去的，不是说如果让个体选择的话绝不会加入十字军东征。他们加入是有蒙昧无知易受鼓动的因素，但更多是为了自己的利益，贵族，农民，妓女，士兵，教士混杂在一起，有人为了建功立业，有人为了钱和地，有人为了信仰和救赎，有人为了讨生活。群体的相同是宏观上的，即最终表现为一同参加十字军东征，但不能反推个体是相同的。

大体略读了一遍，原来看剧还需要这么多方法，以后要多做笔记喽

冯老言辞恳切犀利，幽默而又朴实，实是如书中各色人等般奇妙奇特又奇怪，使人看来大呼过瘾，细细想来我们身边也不乏各类奇人异士，这些人事真是人世间的一部另类史诗。所以我们也不妨多留意身边的俗世奇人大戏，也给生活添点乐子。

很多经济学经典之作都没有读过，佩服吴老师的观看量与文笔，也知道自己还有很长的路要走，加油！

“四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清”。 平淡是真，读汪老的书心境安宁、心态平静，周遭的不快都“淡化”了，只想感受世间的美好。 这是要多爱世界的人，才能写出的爱来。

我都怀疑是不是一个人创作的，和上一本差距好大。 这个差距主要还是提现在一些专业知识上，如果说上本剧在我这个读者看来是博士后创作的，那么这部剧就是普通大学生创作的。（主要是我看不懂上一本坐编剧创作份那些公式，哈哈！）