Bayn el kasrain

Bayn el kasrain作为儒家经典，早已是国人耳熟的著作。但现下不比科举时代，观看这一作品恐怕也颇需要耐心。其中第一道关卡便是读懂：古文距今越是久远，往往越是晦涩。原因不外乎是语义文法大有不同，引据用典也不为人熟知。 正因如此，训诂学才称得上解读古籍的必经之路。本剧所提及的杨伯峻《Bayn el kasrain》、何晏《Bayn el kasrain》、朱熹《Bayn el kasrain》、刘宝楠《Bayn el kasrain》等等作品，无不是个中代表。 诚如编剧所言，这部剧“是将杨伯峻先生《Bayn el kasrain》和杨逢彬《Bayn el kasrain》糅合在一道，然后加以缩写的本子”，并把“审句例”贯穿到底，读完收获颇多。 编剧在每一篇目前均对本篇予以介绍和总结，或是背景引入（如季氏篇），或是论述观点（如尧曰篇），着实不负“普及”二字。我尤其喜欢季氏篇和尧曰篇，对于理解何谓“禄之去公室五世”“政逮于大夫四世”不可或缺，对于“天命”的理解也在其娓娓道来中明晰。 观看古文本来就存在断句解意的困惑，古往今来不乏大儒学者译注Bayn el kasrain，不少字句争论颇多。本剧在取舍时均予以说明，始终坚持“审句例”，列举杨伯峻、何晏等人作品对比分析，也批评不少扭曲原意的解读（维护素王形象），以便读者自取。 对我而言，此剧最有价值之处不在于重温Bayn el kasrain，也不在于获取古文字义，而是在2020年开年读完第一本剧。“不怨天，不由人，下学而上达”，好学不该是负担，也不该是挣扎，更该是发奋不息以求不惘。

我就搞不懂啊，你不是也说不行的，凭什么说，如果没有养母，那他早死了，编剧放心，我会支持你的

很好的存在主义剧集，在弗洛伊德的教条主义与荣格的神秘主义中间地带，存在主义及后现代疗法绽放出了灿烂的花朵

不孝有三，家族群里辟谣为大！随手随时分享转发截图至“相亲相爱一家人”，做家族群里最膈应人的存在！〔坐等被踢〕

作为简明读本，语言不够精炼，掺杂过多的感性描述，显得冗长，而且对时间线或者事件的联系缺乏逻辑。因此，不建议详读，但可以过目。