赛马传说The Story of Seabiscuit

后面写的太乱七八糟，看得好迷，跟赶工程一样，看得很不舒服，难受呀，不过说实话，是一本好剧

好看！！相当正能量啊……看着看着想学习了的一本剧，但是剧情相当精彩又想一直看！

刑警队长，马龙德兰度，桦林舞王，最心酸不过美人白头，英雄迟暮，那句“我老了”戳中了谁的倔强。

《赛马传说The Story of Seabiscuit》这已是第二遍看，第一遍还是在初中的时候，只模糊记得大概的情节，这一遍看生出了许多新的感慨。 祥子的一生是何其不幸，这里面有人性的因素，但更多的，是这个病态的社会，使得底层人民只能这样受着压迫而苟延残喘地活着。 半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的，祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。 刚进城的祥子，是个诚实勤劳，踏实能干的健壮小伙，心存着理想：要努力买上一辆自己的车！他做到了，经过三年的省吃俭用，几乎是不计日夜的拉车，终于存到了96元买上了一辆新车。他视车如自己的孩子般呵护。拉车时，也更多了几分和气，跑得快，不跟人抢客。不到半年，碰到了兵，车没了，钱没了，自由也没了。终于死里逃生，牵了三匹骆驼，卖了三十几块钱，存在胡四爷那，准备存钱再买车。一天晚上被虎妞勾引发生了关系，虎妞要挟他结婚，正当他犹豫时，唯一的三十几块钱被侦探骗了去，一无所有的他，只能回人和车厂听从虎妞的摆布，正当四爷七十大寿，虎妞和四爷闹翻，和祥子搬了出去，祥子开始变得忧郁，不像从前那样对生活充满热情，由于虎妞，他最骄傲的强壮身体也开始不行了，虽然买了一辆车、租出去一辆车，也只能维持基本的开销，虎妞怀孕，生产时由于没有钱难产死了。祥子再一次一无所有，他开始抽烟、嗜酒、耍下流，变成了社会上典型的二流子、渣渣。最后困顿一生，等着死去。 和祥子一样同处社会底层的小福子也没能摆脱这样的命运，十七岁被父亲卖给一个军官，玩了几年丢下她走了，只能回家里，父亲嗜酒凶残，喝醉了便拿家里人出气，又打又骂。父亲不愿出去干活，家里还有两个弟弟要养活，小福子没办法，听从父亲的安排，开始卖肉。但不管她怎么赚，还是被父亲挥霍一空。虎妞死后，祥子搬走，小福子被卖去白房子，后上吊自杀。 书中还有形形色色的社会底层人物，他们的生活角色虽各不相同，但经历都相似，每天为着吃饱肚子混得不成人样。这是底层劳苦大众的悲剧，也是时代的悲剧。 看完这部剧，我对社会上那些投机取巧、游手好闲、斤斤计较、二流子式的底层人物多了一份理解。祥子经常会想：我难道没有努力过，没有为生活打拼过，没有对生活充满热情吗？但有什么用呢？还不是混成这个样子，落得这个下场！那还不如好吃懒做、得过且过，享受今天不管明天呢！他们也曾怀揣着理想，也曾为梦想奋斗，或许被生活一次次无情地打压，对生活一次次地失去信心，才不得不向生活妥协，变成现在这个样子。

总体主旨是好的，不要过度追求物质，应该培养精神和灵性，还有环保等理念等，是人类需要积极改变的。 但是对于文中所阐述的同性恋是神经质问题、海奥华人安排了一个假耶稣死亡、阿拉伯人种是黄种人和黑种人的结合等态度和理念，个人不敢苟同。 故事方面是主要的减分项，虽然编剧想叙述一个完整严密的世界观来解释地球和宇宙的关系、肉体和灵魂的关系、地球人的历史，但世界观设定上有很多逻辑矛盾之处。尤其在世界观的设定之下，暗藏着最高等级星球对低等级星球的剥削制度，以及让个人自由灵魂归于大一体的乌托邦式的底层精神逻辑，私以为是极其有害的，跟编剧倡导的主旨背离，其他细节上的世界观设定逻辑漏洞就不一一列举了。除此之外，很多理念具有编剧写作时的时代特色，比如脉轮、颜色疗法等古印度哲学的流行、切尔诺贝利核事故的阴影等，从这一点来看，即使把该剧当作科幻剧集来看，也并不具有超前性。

读完这部剧，其实我的心情是挺沉重的，我也是在一种猝不及防的状态下，才意识到故事到这里已经结束了，记得看完荣叔的预言之后，我就在想故事到之后的发展会是怎样的一个走向，但是夏天义的死因是我没想到的，我一面替他痛心，一面又觉得夏天义就应该这样死去，就应该在他七里沟上死去，刚开始读这部剧的时候，我对引生不能说是一种很排斥，但是也算不上喜欢，但是慢慢的读着我发现整个书中只有引生才是最干净的一个人，里面他做的一些事情也让人觉得忍俊不禁，我也感慨于夏家四个兄弟的深厚情义，而对于小辈们之间的纷争却又唏嘘不已，故事的结局给我一种好像不应该这样结束 ，却又应该这样结束的感觉。读完整个人的心情是挺沉重的，说不清楚是为了夏天义的死还是儿女的纷争还是清风街上许许多多的幸与不幸。