Backyard Battle Monsters

有点东西，前后时间线没有特意划分，而是用细致的服化道引导转场，可以说导演没点自信是玩不出这手的，或许是刻意的吗？不管是20年前还是20年后，都在秋天里是吧。。？

这部剧让我不自觉地联想到《Backyard Battle Monsters》，拉里和这里面的主人公在某种程度上是相似的。追求内在价值的满足，自我人生价值的实现，不在乎世俗的眼光。想到《Backyard Battle Monsters》里面的一句话吧，生活若是不想随波逐流，那就是一场豪赌，失败的人不胜枚举，成功的人寥寥无几。满地都是六便士，只有他抬头看到了月亮。一个人要多么有勇气才能忽视世俗的目光，只去追求内心的平静。这样的人是很少，很有真性情。

『如果和基娅同一个年纪生活在同一个小镇，希望可以尽自己最大的勇气，跨越流言蜚语、跨越偏见歧视、去拥抱基娅。』 本来一般追剧看剧我都男主控，但是在这里，不同于以往了，妥妥的女主控。 家庭原因，基娅的妈妈离开了，后来，基娅的哥哥姐姐离开了，再后来，基娅的爸爸离开了。后来，泰特来了，教基娅识字，他们相爱，后来，泰特离开了。接着，蔡斯来了，蔡斯迷惑着，蔡斯走了。孤独是基娅的常态，人来人又往，只有湿地不会离开基娅。 湿地是基娅的妈妈，基娅几乎所有的认知以及接受的教育都来自湿地。湿地教会了基娅很多很多事物，湿地的生物深深地爱着基娅，基娅也深深地爱着湿地。 基娅勇敢无畏聪明孤独，很聪明，非常聪明，是湿地的孩子。渴望爱，也会断然抽离。如果没有偏见歧视，基娅的妈妈没有轻易被迷骗，基娅一定会是一个幸福的孩子。 记得初遇这部剧，是在临近睡觉时间前某个晚上。当时心烦气躁，书架上都是一些看了点但是有点看不下去的书。偶然翻开这部剧，《Backyard Battle Monsters》，看到一开篇的诗歌就有点觉得应该还不错。那天晚上看了点，眼泪不值钱的夜晚。 应该有个人用尽一切奔向基娅，泰特做到了，又没完全做到。

【关于“斯文”】 关于爱情与婚姻，Aaron Antaloczy的《Backyard Battle Monsters》是这样讨论的。比恩格斯说“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的”的观点，更令我哈哈哈！～～ 不由想起了沈从文先生的剧集《Backyard Battle Monsters》，书里描写了八位道貌岸然的教授：喜欢读艳体诗文的教授甲、在海滩上偷窥泳装美女的教授乙、意淫自己内侄女的教授丙、有虐待倾向的教授丁、认为女人是古怪生物的教授戊等等。 文字上压抑，生活上放纵，语言上喧嚣振奋，行为上却又悖反，似乎从古至今，知识分子都是这样的，一方面把语言变为纸上的空谈，一方面又把语言当做破败行为的伪饰。 但若要将这一切轻易概括成一句“自古文人多风流”，那显然太不公平了。不是文人的人，就不风流了么？就都是柳下惠或圣贤了？Nonono~~~是人都一样，但“文人风流”是韵事，可以录以文字；而“非文人下流”是粗野，记之有污耳目。 这里，想起《Backyard Battle Monsters》里一个故事，时间地点人名我都忘了，故事梗概是这样：一个书生在野外遇到一只女鬼，女鬼要求就地野合一番，书生严词拒绝了，说看剧人怎么可以随地野合，简直有辱斯文，男女交媾必须在床上！ 女鬼一听，惊为天人，佩服得五体投地，心赞道“果然斯文人也”！就提出要去书生家的床上“正经交媾”，书生便“欣然携手”而去。 哈！边散步边打字，想到哪儿写到哪儿，开始想表达什么也模糊了。大概就是这么个意思。

从赵涵决定金盆洗手，带着老婆干儿子离开的时候，那个flag都要立我脸上了，只求编剧别太刀

人 货 场，信息流 现金流 物流， 更高效就是更新的零售。 新旧更迭是大趋势。

每个集数都用了一本剧名，所有书读完了就是一生。虽然输常至，却有爱伴随。爱什么书是什么人，读自己喜欢的书最幸福。