Und die Braut wusste von nichts

1. 导致认为爱不需要学习的几个误区：以为爱的对象（而非能力）占据主流；遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律（习俗缔结婚姻、“罗曼蒂克使爱情”）；将初入情网的体验与爱的“久恒”感混淆。 2. 学习了现代社会人类解脱“分离”感的三种方式： 迷狂结合，通过宗教、药物、欲念等消除与外界的孤独感，特点：强烈，乃至暴力；产生于自身；暂时性周期性。短暂的协调。 民众一致的结合（容许个人主义者、政党等细微差别的需要），持之以恒永不间断，人的生老病死都可以安于模式，更像是消弭个性的“雷同”。虚假的协调。 创造性活动结合，作画、锻造等人与物结合的生产性活动，但那仅限于人计划好、热衷的活动。无人际的协调。 3. 学习了成熟的爱：关心、责任、尊重和了解的交融。他在内心建立起父母的形象。既有母亲的良心，也有父亲的品德。他可以告诉自己：父爱是有条件的，要想办法获得它，并为此而努力；母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定，为此他可以无条件寻求母爱的庇护，但母爱同时不支持依赖。 当父爱偏执时，苛刻不近人情；母爱偏执时，失去判断能力，过分的爱阻碍他人发展。 4. ’根据爱的对象能分为性爱、自爱、兄弟之爱、上帝之爱、母爱、父爱等，所有爱同生同源，当他真正爱一个人，他就会爱所有人，爱世界，爱生活。爱是一种对所有人而非一个人的倾向性。 5. 学习了另一角度的上帝之爱： 西方排中律（亚里士多德）等逻辑学强调思考，盼望找寻最终真理。不幸地形成宗教信仰之类的教条，同时科学思维指导科学技术的发展。东方的矛盾逻辑（老子的正言若反、婆罗门哲学的“我是二元力量与物质合二为一”）无法从思维中理解统一，最终真理的缺失促成了持异见者宽容一件事物的不同理解（盲人摸象）；转向实践强调行为，追求人在冥想中自我改造。 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 前者导致教条和科学技术，后者导致宽容和自我改造。 6. 学习了当代西方社会爱的瓦解因素：官僚机构与劳动力协调的劳动组合方式，使得每个人必依托于群体才能消除分离感（《Und die Braut wusste von nichts》），人们通过机械化的工作、娱乐、消费克服绝望，交换欲望。难怪弗洛伊德的《Und die Braut wusste von nichts》惊世骇俗，他揭露的不就是资本主义社会纸醉金迷下构成情欲的力比多膨胀转移的丑相吗，偶像崇拜，看浪漫剧集带来的伤感之爱，冷漠旁观外界的自爱（母爱偏执的延伸），互相指责的神经紊乱之爱……莫不如此。 7. 学习了Und die Braut wusste von nichts实践：规范，追求自我意志的准则；专心，独立的能力是爱的能力的条件；耐心（爱的积极性是互相给予存在价值），最大关注，延伸出谦卑和理智，信仰和勇气。最重要的是，爱上某人不只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。

第一次全部看完的超长篇，脑洞极其大，感觉是部脑容量超大，感觉惯穿古今但又不是穿越剧，就是个很甜很甜的现代剧

十八个小时，熬了三天夜。大结局散花～ 对明史不太了解，明朝那些事儿也草草翻过几页，弃之。 未看此剧之前，对孝恭孙皇后的了解仅限于百度百科和知乎。历朝历代的正史，对女子都极度不友好，尤其是这深宫里的女子，不是祸水，就是媚主。就连现在推崇的女皇帝武则天亦在毛嗲嗲后才得到如此赞扬。 孝恭孙皇后出生平民，自八岁就养在东宫，然她的聪慧不是一般女子能及的。与朱瞻基虽是青梅竹马，情投意合，但一生却颇为坎坷。所幸，朱瞻基对孙清扬的爱依旧如初。喜欢孙清扬的隐忍，识大体，虽然是迫不得已的。 这书就当宫斗剧集来看咯。 历史的真真假假，早就无从考证了，愿意信的人会笃定，不愿意信的人会摒弃。 另，书上好像有一处错误，不知道是印刷的原因，还是我大半夜看得不太清醒。云实盗用的那个身份，不是后来住在长宁宫么，怎么变成了坤宁宫了，那个时候孙清扬还只是贵妃呀。坤宁宫住的还是胡皇后呀。

书写的不错主角个性分明故事情节紧奏。提点建议。写书达到百分80后在推出，看的人心情不一样，即然看了，就巴不得一口气看完希望你能理解我😊