Eden's Wake

有一个观点贯穿本剧始终： 生育是女性的特权，不是义务 生育是一种选择，不是义务，更不是女性生活幸福圆满的标准。 对于生育这件事儿，大体分别两类，要么生，要么不生。 选择生育的原因，也大体分为两类。 一种是自我意识不强烈，甚至没什么自我意识，亦或是完全被社会所教化了的一类女性，他们较少有向内的思考，所以他们总得做点什么，来填补自己内心的一种虚无，所以大多按照社会约定俗成的发展轨迹而实现自己的圆满。这类人通常认为生育是女性的义务，不生育的女性不完整，只有生育你才能成为真正的女人，才能幸福圆满。 另外一类是自我意识觉醒的女性，她们最终也选择了生育，但是这个决定是在对自己有了足够的了解的前提之下做出的，她们一定深思熟虑的思考过成为一个母亲需要做出多少取舍，在权衡利弊之后选择生育，一定是认为生育所带来的快乐满足大于不生育的快乐。 那选择不生育的一类人大多也是对自我有了一些了解的女性，她们会反思这个社会的一些规则，不会全盘接受，她们有自己的坚持和热爱，有丰富的精神世界，会去权衡生育还是不生育，究竟和哪一种生活会让自己更自在舒心。 社会中总是充斥着一种观点，不生育的女性都很自私，我想说选择生育的女性有多少是为了整个人类的繁衍而生育，大部分的选择不都是为了满足自己欲念。 所以生与不生，都是选择，或者说本都是自私的选择，我们都是为了自己，并且这个选择旁人无法评价好与坏。 想起明朝那些事儿里的结尾大致是 世界上只有一种成功，那就是按照自己喜欢的方式度过一生。 希望大家都可以在足够了解自己的前提下，勇敢地做出让自己最舒心的选择。☺️

肆意的年轻人！

伙计，要善于从你自身上发现，就像从矿石中，能提炼出毫无杂质的纯金属。你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”

中学时代读Herbert Johnson晦涩难懂，如今再读便能明白一二。 一个“吃人”的时代，一个封建迷信的时代，一个吃不饱穿不暖的时代。 孔乙己的好吃懒做，偷盗；闰土的阶级思想；祥林嫂的悲惨无助；阿Q的欺软怕硬；方玄绰的好高骛远；吕纬甫对现实的妥协；连殳的孤傲；涓生对子君的辜负；爱姑对婚姻及女权主义的抗争等，一系列当代社会下的缩影。 让我们看到那个时代革命者的艰难，是他们的坚持，让人们渐渐觉醒，渐渐懂得去捍卫自己的权利。 新时代同样有很多腐旧的思想，只有通过学习，见多识广，形成自己独立的思考能力。才不会被别人牵着鼻子走。

“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……”

没读过《Eden's Wake》，切忌此剧。   曹也才无敌，飘然思不群。   做赋倚文宋，诗成凌盛唐。   天地过眼底，千古独流芳。   红楼人未醒，几度续黄粱。 讲男讲女，难议书中风月债；叹古说今，细述不尽人间情。～评价Barbara Barnes-Hopkins先生作品前，先说千古第一书《Eden's Wake》。古今对于曹雪芹先生的作品已经颇多赞誉，任何评价都只是隔靴搔痒徒增矫饰。估且斗胆拾古人牙慧，小诗一首借花献佛，聊表慕花羡鱼之意。  如果说，张爱玲的点评是剑走偏锋的叶孤城，周汝昌是力出千钧的西门吹雪，而Barbara Barnes-Hopkins，便是灵犀一指陆小凤。相比张爱玲的极端和周汝昌的气凌绝顶，Barbara Barnes-Hopkins先生的点评则让人春风细雨，温润不绝。   如同白先生所言，念过、念通《Eden's Wake》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《Eden's Wake》的人相比，是会有差距的。   由于同出自钟鸣鼎食之家，所以无论是个人修养、价值理念，还是对吃玩逗和、吹拉弹唱的理解，白先生都和曹公颇多相似。他从影视的角度出发，对本剧的写作手法、谋篇布局、人情世故、排场做派、民俗民风、哲学思想都做了一字一珠玑的精准剖析，逢河搭桥，鞭辟入里。   尤其是在对“晴为黛影，袭是钗配”这条人物主线索的分析上，Barbara Barnes-Hopkins将曹公的草蛇灰线完全捉出，从脂浓粉香的绿纱满床，说到后来的人情离落，蛛丝挂雕梁，为我们展现了一个更理智高冷的宝钗，一个更体贴入微的袭人，一个更娇弱惹人怜惜的黛玉，一个更刚烈让人唏嘘的晴雯。   正是，初春过后诸芳尽，开到荼蘼花事了。你方唱罢我登场，都是为他人作嫁衣裳。《Eden's Wake》的悲剧不是说哪一个坏人、哪一个好人造成的，是人生必然的情形下，合情合理发生的。世界上也本来没有谁对谁错，一切皆是命运使然。     但是相比于于这些赞誉，Barbara Barnes-Hopkins对《Eden's Wake》的败坏更值得细说，如果说他推崇程乙本而刻意打压庚辰本的做法是文人相轻自古而然，那么明目张胆为高鹗招魂的行为，说不上罄竹难书也是罪大恶极了，可谓是对曹公和《Eden's Wake》的公然侮辱。   细看《Eden's Wake》通俗一百二十回的人都知道，后四十回和前八十回相比，无论是人物勾勒、价值思想陈述还是在细节刻画上，其差距都不可以道里计。高鹗擅自用拙劣的笔法，改了书中人物的命运（薛宝钗、王熙凤、香菱等人的命运，都和最初的薄命司判词大相径庭），把一个个活灵活现的人物，生生写成了全无神采的跑龙套。   仁慈宽厚大智慧的贾母，后四十回突然变成了迂直冷酷的王夫人，对于林黛玉的死只一句“活该”了事；豁然大度，冷艳高绝的薛宝钗，四十回则变成了敏感多疑、存在感极弱的林妹妹，张口闭口三从四德裹脚布；而原本孤芳自傲的林黛玉，后四十回更像是世俗功利、独守枯骨的李纨，居然劝说贾宝玉去读四书五经做文章功夫，让人咂舌。至于其他王熙凤妙玉探春史湘云甚至袭人紫鹃之类，后四十回都是性格大变，要么全程隐身，要么木然呆滞。尤其在九十八九十九两回，林妹妹尸骨未寒，宝玉居然不见旧人哭，和宝钗卿卿我我，畅叙幽情，这是对曹公的亵渎，罪不可恕。   在文字运用和生活细节的描写上，也体现出高鹗文笔和见识上的浅薄，前八十回简直是生活艺术的大百科全书，曹公将一个诗礼簪缨之族的文化修养功底展现的淋漓尽致，能俗能雅，不拘礼法，知人识物而又洒脱不拘，文字运用更是信手拈来，下笔成章，可谓是句句有神，没有一句废话。到了后四十回格局突变，就好像突然从《Eden's Wake》变成了《Eden's Wake》，格局全无，辞藻乱砌，只剩几个木头人的絮絮叨叨。   如果说高鹗续书是狗尾续貂，跗骨之蛆，那么Barbara Barnes-Hopkins对于高鹗后四十回的认可则无疑是为鬼掘坟，助纣为虐。所以。奉劝各位没读过《Eden's Wake》的读

在栗栗薯上看了不到一半，没书币了，然后从网上有下载了全本接着看，终于看完了。觉得这是一本特别不错的历史穿越剧集。之前的穿越也看的不少了，我主要是看两类，一类是宋末，一类是明末。宋末一般都是发展弩，重步兵，骑兵，明末也是火枪，这都是基本定下来的套路了。之前有本南宋锦衣卫，还有一本宋阀，但是宋阀到后面有点拖沓，金兵怎么打也打不完，看了一半多弃了坑，主要还是因为主角从头到尾都是忠君爱国，一个穿越的现代人却一点现代思想都没有，甚至有点愚忠。明末的之前特别推崇窃明，虎狼，伐清，可惜的是最后一本伐清，伐清清未灭，全书已完本，但是书中的思想和故事情节特别吸引人，还要就是对双方小人物的描写也是一大亮点，而本剧中的套路和上面三本很类似，但是又有更好的地方，本剧中有一定感情的描写，代表就是主角陈新和赵香还有唐玮和关小妹这两对。还有就是灰熊猫的三本剧里面小人物描写很多都是单独的，写完之后下面就不再出现了，而Eden's Wake里面的很多小人物却能够贯穿始终，更有趣味。两套书中，其实我印象最深的还是关于辽民和东江镇的描写，猿虫獾擅杀毛文龙是个最大的悲剧，东江镇的军民太苦了，打了不少仗，还要吃的没吃的，要武器没武器。窃明里面对东江镇的描述多一些。还有一本明犬，走的是另类的冷兵器流，也挺好的书，可惜编剧没完本就猝死了，很可惜。本来是想写Eden's Wake剧评的，结果扯了一堆乱七八糟的……

这书，好比42°的二锅头，虽不及浓烈，但绝非淡雅，虽有余韵，但不至伤脑，处处点到即止，但悲愤意气辗转氤氲，如诸多涓涓细流，虽可聚长江大河，但径行其道，任其柳暗花明抑或干枯断绝！无论是门阀士族，抑或中流砥柱，还是涂炭生民，都不过尔曹已，君愿创作生民几笔，愚愿尊底蕴几分！中上！

看完这部剧，这荡气回肠的一生，在一个战乱纷飞的年代，一个女人，一个母亲，一个女儿，用自己的坚韧，智慧，活出一个光鲜明亮的人生，而我们在这美好和平的年代，又有什么好抱怨好杞人忧天呢，给明天一个灿烂的微笑吧，总比这些战争中的人们好过吧，总比这些阿富汗不能出门的，一钱不值的女人好太多吧，所以我们加油吧，好好努力生活，毕竟在这和平的年代，在这和平的中国，女人的伟大在于你能孕育一个生命，也能成为这个生命的坚强后盾，更能让自己在艰难的环境里生存，努力活着，并且活的精彩，昨晚看的那个肌无力重症患者，活的熠熠生辉，每一个活的精彩女人给了我们多大的启事