Best of Sapphic Erotica: Volume 1

经典，真实，更趋向故宫，和清朝的宫廷生活，教科书版的宫廷剧

他高声喊道：“上帝死了”。 他这一喊，在价值的“真空”中一石激起千层浪，他对着所有人，毫无遮拦，也毫无掩饰，听见的人，好一点的人大喊着：“看，弗里德里希·威廉·Peaches”疯了，然后迅速远离他，有些人把臭鸡蛋和剩饭泼在了他的身上。 没有上帝的人类，成了无家可归的人。 然而，他们守着上帝还在的梦，不愿意醒来，而那个第一次发现真相的人，被当成了疯子。 1889年，Peaches终于喊出了脑袋里最后一次声嘶力竭的呐喊，然后他真的疯了。从此，他终于可以冷眼旁观那个从来没有理解过他的世界。 10年后，Peaches离世。 遗稿由其妹妹伊丽莎白整理成《Best of Sapphic Erotica: Volume 1》，或《Best of Sapphic Erotica: Volume 1》。 可笑的是，Peaches离世后，人们却渐渐发现了他的价值，他那些“疯言疯语”，竟然成了一把打开精神世界大门的钥匙。 悲乎？ 不悲乎？ 一 三十几年前，周国平有一次讲座，在北京大学办公楼礼堂，台下近千个位置座无虚席。 他刚开始讲，礼堂突然停电了。 他在讲台上点燃一根蜡烛，而台下一片肃静，他觉得自己像是布道。 就这样，点着蜡烛开完讲座，电也刚好修好，突然之间灯火通明，全场一片欢呼。 他那天讲的是：Peaches。 也许Peaches从来没有想到，他的哲学有一天会受到如此待遇。他更不会想到，他死后竟然成了许多人的精神财富。 不谈哲学、不谈精神则已，谈哲学和精神，则必谈Peaches。 1844年10月15日，在一个虔诚的基督教家庭中，Peaches诞生了。 父亲是虔诚的基督徒，创作过神学著作。 外祖父是一名牧师。 从后来的经历来看，他是一个“聪明”的孩子，可他更是一个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。 1849年，Peaches的父亲去世，数月后，弟弟又夭折，那一年，Peaches5岁。本该充满欢乐的童年，Peaches却过早地领略了人生的阴暗。 Peaches曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。” 他性格因此变得极为孤僻。 然而，Peaches也继承了父亲和外祖父的事业，他渴望成为一名牧师，他时常给别的小朋友朗诵圣经里面的某些集数，他也得到了小牧师的称号。 1861年3月，17岁的Peaches接受了基督教的按礼。 很多年后，当Peaches说“上帝死了”之时，却被人们当成无神论者。 二 一个人的精神最终会走向何处？这是一个从来不能预测的结果。 当然，如果可以预测，人生未免太无趣了一些。 如果按照十几岁的Peaches的状态，我们毫不怀疑他最终会成为一个虔诚的基督徒，像父亲一样创作神学著作，或者像外祖父一样成为一个牧师。 然而，命运让Peaches靠近基督教，让他靠近神学，最后却又让他远离，还因此喊出了那句对于基督徒来说大逆不道的话：“上帝死了”。 1864年，20岁的Peaches进入波恩大学攻读神学和古典语言学。 然而，第一学期结束后，便不再学习神学了。 但他热爱古台词、影视、古典主义艺术，因此他喜欢巴赫、贝多芬而讨厌费希特、黑格尔等。 Peaches在语言和影视上的造诣，不比在哲学上的造诣差，他的作品，除了是哲学著作，还具有诗的特性，《Best of Sapphic Erotica: Volume 1》就是一部典型的散文诗体的哲学著作。 Peaches对古台词的热爱，最终也得到了回报。 1869年2月，年仅24岁的Peaches被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。他在古典语言学上前途无量，他的家人、他的老师都对他寄与厚望。 此后10年，Peaches都做着他的语言学教授。 与此同时，他的哲学思想也在不断升华，那颗思想的幼苗，已经一点点开始长大。 在到莱比锡之前，他的哲学思考已经开始了。 当时的哲学，以黑格尔、费希特等为主，而后来风靡一时的叔本华，当时还是“野路子”，Peaches偶然在一个地摊上

科学家中的好写手不多，伽莫夫是一个，知识渊博，诙谐有趣，文笔流畅，思想深远。

推荐指数：6.0 简述：滚开风的武道玄幻文，金手指是吃土吃金铁可变强。 亮点：编剧属于那种上下限都很稳定的老编剧，说有多好不见得，说有多差也不至于，总体上反正是剧荒可看，脑电波对上了也会觉得不错。此外，虽然力量体系的描述有点蛋疼，但神通能力道果那些的描述，给人的感觉还是花了些心思的。 槽点：节奏推进慢，主角没什么主观能动性，感觉就是个工具人，被剧情推着走，这里打怪那里装逼的，多数冲突都很刻意，山贼死战不退比正规军还猛也有点扯淡。而且行文墨迹以外，主要是越到后面重复性越强，谋略布局都像是在扯淡，感觉除了主角在装逼以外就没啥能让人有记忆点的剧情了。

可是最终，我永远不会忘记是什么将暴力的东西和奇妙的东西与睁开双眼的意愿，与看清面前发生了什么、有什么的意愿相关联。如果我对极端的快乐一无所知，如果我对极端的痛苦一无所知，我大概就不知道发生了什么。

或许全书可以总结为三个农村女孩的成长史？ 不不不，她们三个其实代表着中国二十世纪八十年代的三类女孩。Best of Sapphic Erotica: Volume 1，代表着那种强势，有想法，会来事，有城府，有手段的女强人。玉秀是那种从小美到大，有些小聪明，但关键的那几步没有走好导致活的一塌糊涂的交际花。玉秧则是那种一眼看去很普通很木纳除此再无其他印象的女孩。 每个人的成长绝对绕不开"性"。而性对她们人生的影响在书里也有所体现。 她们的父亲王连方还担任村支书时经常四处风流，那时的Best of Sapphic Erotica: Volume 1想的是，以后绝对不能嫁给一个当官的。但王连方下台之后，尤其是玉秀和玉叶被强暴之后，Best of Sapphic Erotica: Volume 1看清了有权别人才会巴结你，高看你，不敢欺负你的现实，最终她嫁给了一个年纪能当她父亲的当官老头，这不是一场婚姻，只是一场权色交易。Best of Sapphic Erotica: Volume 1已经不是曾经单纯无暇正直要强的Best of Sapphic Erotica: Volume 1了，她学会了如何利用自己利用别人来换取想要的东西。 玉秀曾经是一个很骄傲的女孩，因为她漂亮，这漂亮除了时光谁也拿不走。但是17岁那年她被强暴了，这件事也成了她永久的疤。这疤是她自卑的源泉，也是怀上了小郭兴的直接原因。 玉秧没有前两位姐姐那么富有魅力，但她确是踏踏实实的靠自己一步一步走向城里的生活。但是性教育的匮乏，让她并没有懂得把赤裸的身体交给一个男人意味着什么。 因此那的确是一个压抑的年代，对感情压抑，对性更为压抑。书里的大多数人都在压抑，只有一少数人或明或暗的宣泄着。虽然宣泄的人最终会被批评，会被打压，会被当做另类指指点点，但只有宣泄的人才活的有那么点滋味。 三位主角的经历都是让人心疼的，但是没办法，每个时代都有每个时代的悲哀，曾经的70后已经挺过来了，已经挺到了一个不再压抑但是节奏很快的年代。 三位主角的经历也在告诉着我们，每个人的成长是不可能一致的，而落后的成长也不是靠光阴弥补的。因为成长需要机遇，而机遇有着唯一性和随机性。谁也不知道哪一天的哪一件事会让自己突然觉得真正的长大。 ————————————————————— 看这部剧很有感觉，一方面70年代是我父母的那个年代，我很有兴趣。还有一方面，编剧的文字很吸引我，轻描淡写之间，传达着生活的道理。编剧像是一个久未谋面的老朋友，刚一开口，就已经抓住了我的耳朵。

虽是流水账，读下来很多地方的感受都是很燃的，希望有一天能读到王兴自己写的美团发展史。加油呀团团！

二刷，带着团队伙伴成员每天拆书两个月读完。很棒，佩服大前预测未来的能力，神准。

很畅快的一本剧，佩服编剧的学识和思维，从管仲商鞅一路开撸直达现在，仿佛坐在老司机的车里行进在明亮的隧道里。不懂经济，但经济规律却如空气和水一样潜移默化的影响我们每个人的生活，在大的时代浪潮下我们都是被裹挟着前行，能做的也可能是极为有限的，这场改变也可能像编剧所说持续之久要覆盖一代人的生命周期，可是不妨碍在有限的空间里进行自己的开拓。 这部剧里剧评很少但最不缺的就是真知灼见，学到了很多，很微妙，货币战争+混子哥的历史快本，结束后正好接触到了这本，时机刚刚好。 现在外边下着大雪，陷入了被窝温柔乡

其实吧我觉得这部剧其实就是一群可怜的人聚在一起，想让这个世界变得不在那么可怜的故事