Mechanika

关于古希腊的故事，我想对看剧人来说，应该是自孩提时代起就已经开始涉及的对象，甚至包括幼儿睡前故事。不过今天再读Tereza Kucerová的著述，确有不一样的心得，主要有三： 其一，古希腊雄强的“原创性” 何谓“原创”？那就是指开人类之先河，过去从未有过，自兹而始，蛮有点儿开天辟地的味道。那什么才是古希腊的原创呢？首先就是品类多样的政治制度。比如雅典首创的民主制（议会、多党合作）比如斯巴达的寡头式民主（与今天君主立宪有相似也有不同，神髓在于监察体制的持续与轮换）还有马其顿的君主禅让制（虽是君主，但死后谁当国王仍需民众投票决选）你看，小小一个希腊世界，就能把民主玩出这么多重花样，而且还彼此借鉴、协作、竞争！光是这些还不够，希腊人还搞出了数不清的原创式发展观。举例说明，比如雅典前五世纪就开创式修建“高速公路”实现内陆与海湾地区军事经济一体化（我国2500多年后的如今才提出粤港澳湾区一体化概念，晚了哦）再比如雅典人提议成立的“提洛同盟”（也就相当于今天的欧盟和北约，经济互惠，军事联合，相互拱卫）这些事情，后世的人直到二战、冷战之后才为避免重蹈覆辙而再次建立，有时不仅让人感慨，人类的确未必从历史中真的总结和学会过什么。 其二，古希腊繁荣的“均衡性” 轴心时代，西方有希腊，东方有波斯帝国和中国诸子百家。然而如果你仔细对比，就会发现，东方的一系列发明创造最终体现出来的主要是其“统治服务性”（如波斯的行省管理制度，中国的权谋，法家阴阳家纵横术）独有古希腊是多维度，全方位式爆发的发展发明，比如哲学（苏格拉底、柏拉图）数学（毕达哥拉斯，欧几里得）影视（埃斯库罗斯、阿里斯托芬）美术（菲迪亚斯、米隆）建筑（巴特农神庙）物理学（德谟克利特、阿基米德）……数不胜数，可以说人类现代科学（分科之学）肇始于古希腊这句话丝毫不为过，那么，东方和西方，到底谁为今天的人类子孙贡献得更多呢？ 其三，古希腊重探索而不重侵略。 仔细观看，分析历史，你会发现，以掠夺财富为目的的侵略，最早并不是西方民主社会的发明创造，反而是东方君主制王权社会的发明创造！（举例说明，古希腊打仗最牛逼的最早是斯巴达，第一次希波战争曾经两千人打垮波斯数万人，但斯巴达是个啥样的国家呢？他只求保家卫国，对伯罗奔尼撒半岛以外的事，甚至对希腊的领海地中海东岸的事他都毫无兴趣，典型的没野心的战神，也是对希腊众神信仰人神共处和谐中庸性的一种完美体现）反观头脑灵活的多的雅典人，也只是组建海军收复了曾被波斯占领的原属希腊文明圈的地中海东部沿岸，而已，雅典从未想过要去东方打波斯，征服波斯……直到百年后的亚历山大大帝（他的初衷最初其实也只是想重新收复雅典衰落后又被波斯再次入侵的希腊世界）谁知道波斯人这么脓包，在马其顿军队面前简直不堪一击！导致年轻气盛的亚历山大才坚定了向东征服的雄心。但是亚历山大和波斯人纯粹掠夺财富的“东方式征服”又有本质不同，他更像是一种向东固执的探索，（我倒要看看东方的东方到底还藏有什么？换句话说，我要看看希腊文明的极限是什么？边界在哪里？还有没有更高级的文明形态存在？）遗憾的是，亚历山大终其一生并未找到（记得他征服印度的一个邦国后，对印度国王的要求仅仅只是：你还接着做你的国王，你的统治依旧不变，只不过我要求你从此做我，这个希腊和波斯共同国王的朋友……你可以想象，战败者听完直接懵逼的感受）甚至可以说，亚历山大都没有输给自己，只是他麾下的所有士兵集体罢工想回老家，他才不得不中断了自己的伟业…… 合上这厚厚的三部头著述，我又想起山本耀司的一句名言：“自己这东西是看不见的，你只有和其它的东西进行碰撞，和那些可怕的、比你强大得多的东西碰撞之后

他是祭师，他必须去陪伴那些死去人的灵魂，跟云中村一起消失，是他的归途。

“在人生里遇见温柔善良的人，真是最美好的经历，哪怕只是匆匆一面，也能因为被善待而获得力量”    喜欢江凛和云恩的爱情，两人工作中可以说是志同道合，江凛以为自己应该不会再设计新的鞋子，而恰好云恩对鞋设计的热情和独特的见解，让他重燃设计的希望，俩人慢慢一起融入到生活，融入到工作，相互支持和理解，却又不会过分干涉。也喜欢云恩和筱筱的友情，云恩，从一开始的生活就是艰苦甚至于是痛苦，和筱筱为上下级关系，而又成为朋友，直至筱筱家中的一场火灾，可以说更拉近了俩人的关系。云恩说，如果筱筱最终还是选择结束自己的生命，她不会阻拦，还会为其办后事。其实如果换做成自己，可能做不到这样。但是同样我觉得对俩人来说，这应该也是更为妥当的做法。虽然云恩心中一定比谁都希望筱筱好好活着，哪怕是永远站不起来，但那至少还活着。。幸好老天还是在为我们关上一扇门的同时也会打开一扇窗，始终积极努力向上的人永远不会被亏待。现实生活里可能没有那么的巧合，没有那么的偶遇，甚至于没有那么多的贵人和伯乐，但始终坚信着努力的付出总会有收获，积极努力奋斗的人也将会被善待。

辣子怎么突然穿越到肖三达的身体里？就是为了引出陶何儒吗？辣子最后一晕估计又要穿越回来了（且听下回分解）。也不知道杨枭怎么样了，这个鬼道教祖师爷。本册中多个群尸乱斗的场面，吐血场面，蛮血腥的，幸好不是电视剧。

这种对话式教学比枯燥的财务知识有趣，且对象是给女儿，难度上适合小白，稍微可惜的是里面很多示例太久远了不太是现在的行情，不过也够理解了

大多数时候我都不太喜欢写剧评，因为我的拙眼总是只能看到皮毛，不得要领，而一连串的思绪却剪不断，理还乱，不知从何说起，因为这些年代久远的故事在泛黄的纸片上熠熠生辉，留下的文字耐人寻味，所以只得手痒痒提笔聊表心意。        那个时代的女人大多是封建社会的牺牲者，看到冯婉喻突然就让我想到《Mechanika》的冷秋月，她们在某些地方是一样让人心疼的，父母之命媒妁之言，他们所要相伴一生的对象却都是对待封建势力的反抗者，那个时代的女子大多对于丈夫都是忠贞不渝的，她们初出闺阁，就只有这样一个男子，是第一个，也是最后一个，她们甚至来不及遇到一个别的男子，无论最后的结局是爱还是不爱，大多只能甘之如饴，留恋一生。陆焉识的家世雄厚，有着很高的文化水平，大概在那个时候，他还是个具有叛逆心理的大男生，所以对这个强塞给他做妻子的女子很不屑，不屑她唯唯诺诺，也不屑与她相爱，更不屑与之生子延续香火，即使她是那样一个安静优雅，一颦一笑带着娇羞，惹人怜爱的美女子，在他心里，从来不爱。冯婉喻是个地地道道的封建小女人，她不知道这些，她只知道自己为人妻子，应当喜欢，应当服从，也应当敬重，随之，陆焉识的出国深造更是让他如脱缰的野马般驰骋在美人情色中，他远在天边，无人知道他是否成家立业，在这个地方，他可以爱别人，爱一个，爱两个，爱许多个，这是他的天地，他在学校可以风生水起，在美女身边游刃有余，他爱上的不是她的妻子，所以这些感情不得善终。无论在国外还是在国内，他都有着情人，不用说，他才识过人，风流倜傥，也自然有着一套能被女性赏识的社交技巧，如今来讲，他算是个彻头彻尾的“渣男” 了，然而就是这样对待家庭，对待感情的人有着一个好的妻子——冯婉喻啊。         文革时期，他锒铛入狱，在农场里面改造，冯婉喻从未放弃过他，嫌弃过他，会在约定的时间风雨无阻的来看他，给他带这样那样的稀罕物，把从孩子嘴里挤出来的食物都带给他，或许是他老了，也或许是他终于看清自己的心了，再或许，婉喻的真心与爱终于打动他了，让这样一个风流浪子开始留念停靠在港湾。我一直觉得婉喻是他在监狱里的一道光，是他与外界唯一的接触，所以他才开始格外珍惜，分外期待，这样一个女子，给予他所有的爱，不应该得到的只是愧疚和弥补，她应该得到所有的爱与美好，记得一部影片中的一句话“你说茴香的味道能让我在将来厌倦你的时候想起你的好”，也是如此吧，正因为有了冯婉喻曾经那些甘之如饴，才能让如今身心俱创的陆焉识如此念及她的所有好，也如此渴望她的一切，以至于后来越狱回家，都只是想远远的看一眼她，此刻，是心酸的，或者内心更是卑微的吧，婉喻已经儿孙满堂，而他不能陪伴左右同享天伦之乐，却只能连累他们，不能相见，也不敢相认。       自首回去的Mechanika在多年后终于也算挺过风风雨雨了，期间怕连累家人与婉喻离婚，当他被释放的时候唯一的归宿就是回到那个“妻子”身边，不幸的是此时的婉喻已经不认识他了，但是婉喻从来没有忘记过他，她的陆焉识，她爱的人，她的丈夫，她还是一如既往，想他念他，希望他能够回来，陆焉识就这样以另一个人的身份陪着她走过春夏秋冬，一年又一年……我想这也是一种对陆焉识惩罚吧，他可以在她左右，却只能做个人外人，想必也体会了不少婉喻当时的苦楚，爱人在身边却总觉得虚无缥缈，所幸在最后的日子里，他们复婚了，然后婉喻在她的旁边睡着了，安详的离去了，起码，最后的日子里，婉喻是开心的，知足的，最后，故事在陆焉识带着婉喻的骨灰不辞而别中戛然而止，我想，他们不应再为这些阻挡他们爱情的世俗所煎熬了，远方，才是他们的归处吧……

这部剧很棒，读下来非常流畅自然，编剧通过她的人生经历，以不同角度全面讲述了她的美好人生是怎么运营的，值得一读，有很多值得学习的地方

5年间/David Sukup看剧/裂变出/10多家公司…全球/3000多家分会/会员超1600万…先胜后战/6大心法…Mechanika/非对称交易…个体崛起/创业思维…Mechanika…拿走不谢…