The Defectors

5个故事居然耐下心看完，不是虐的死去活来，温情几篇，最喜欢艾景初与曾鲤，没有一丝虐，只有平平淡淡和一丝丝甜

我们中国人很少为在世的人著书立传，尤其还是当权的国家领导人，一切评说皆等百年之后。《The Defectors》让我们深入地了解了普京，他的成长和家庭生活情况以及政界发展历程，他是铮铮热血男儿，一心为民，希望成为为人民打工的总统。他凭借高超的能力和强势手段，使国家经济发展迅猛，政治管理昌明，军事体制的优化更是突飞猛进。 只是有点疑惑，中国与俄罗斯的交往应该很多，为啥很少提起？难道是译者或者编辑处理了？

希望大大可以快点更新 ，另外这本剧集的那个大纲故事可以完善一些，不要脱离了

这是我读过的欧文亚隆的第四本心理剧集，据说这是他的半自传体剧集。书的前言里亚隆介绍了他童年时的家庭背景：他的父母均来自靠近波兰的一个俄罗斯小村子，一战后移民到美国华盛顿，目不识丁的父母在一个贫穷混乱的黑人小区里辛苦地经营着一家杂货铺来供养全家人，而小亚隆则每周两次心惊胆颤地骑着脚踏车穿越街区去中央视频平台追剧追完，培养了他对剧集的热爱。看到此我更以为本剧是亚隆的半自传，可等我看完书才发现，原来这是由六个基本相互独立的故事组成的，尤其是后面两章，主角心理医师甚至不再是欧文.亚隆。不过，当然，里面应该都穿插了亚隆见识过的病例以及他的医疗思想。 与书同名的第一章一开头就是描述年已六十的亚隆做的关于他已去世10年的妈妈的一个噩梦，梦让亚隆震惊地发现他原来一直都渴求他最不喜的母亲的首肯，后来他让自己回到梦里与母亲和解。这章的最后亚隆母亲断言： ”你以为我在你的梦里。那不是你的梦，爱儿，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。“ 这是什么意思呢？妈妈们的梦是什么呢？永远被孩子所需要吗？ 第二章 是我最喜欢的一章，它描述了亚隆在一位具有非凡人格魅力的晚期癌症患者葆拉的引导下确立了他的死亡观，她让他认识到死亡是生命的一个部分， “坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生“。而我特别喜欢本章的另外一点是亚隆描述了他的宗教观的转变。他讲了一段故事：他十二三岁时碰见一位刚参加过二战、经历过诺曼底登陆的士兵，当他听亚隆说到对上帝的怀疑后，掏出一张皱巴巴的圣母和耶稣的画像，让亚隆大声读它后面的话，“战壕没有无神论者”。亚隆深受感动，认为“这是个预兆，象征神终于找到了我”。此后两年他一直把它放在皮夹里，不时拿出来思索。然而有一天，亚隆突然问自己：“就算战壕里没有无神论者，又怎么样呢？就算如此，也只是更说明了信仰随恐惧而生。我们需要也想要有神，但光是期待并不能就让它成真。信仰，不论多么热切，多么虔诚，多么强烈，都对上帝是否存在的事实未置一词。……虽然死的念头一直让我觉得恐惧，但我宁可有这样原始的恐惧，也不想接受某些因不可解而更富吸引力的信仰。我痛恨‘正因为它不可解，所以我信’这样的说法。” 对我而言，这些话真是一语中的。但作为治疗师的亚隆了解宗教信仰对有些人来说是安心力量的来源，若没有更好的取代方法，他绝不去干扰。而和葆拉的接触让他对信仰、易经、塔罗牌、星象命理等等多了更多的包容，他说“虽然我觉得她的信仰不真实，但他们亦不容否认。“我钦佩他这种既能温和地坚持自己的信念、但又尊重包容别人的观念的做法。 第三章较短，没有一位像葆拉一样的精彩主角，但我学会了一个词：“大地之母“，并且了解到 “大地之母”——即一直舍身为人的模范人物的痛苦。“我们视为模范的人物也会受模范所折磨。其实他们会绝望，会为母亲去世而哀伤，也会嗟叹怨恨人生，他们甚至得伤害自己，才能停止奉献、不再施予。“ 多么悲凉。什么样的人生经历会造成这样的个性呢？可惜受不合理的医保制度的限制，亚隆医生无法为梅格洛莉亚做跟进治疗，不知她能否会有这样幸运的机缘巧合在余生摆脱或减轻做模范对她的折磨。 第四章的女主角是一位丰富复杂性不输于葆拉的女外科医师——艾琳，她因为一连串和自己关系紧密的人的死亡——哥哥、丈夫、父亲、教子、前男友而痛苦绝望，她惧怕和别人建立亲密关系后再遭受失去所爱的巨大痛苦；此外，连续不断的亲近之人的死亡让她觉得自己是灾星，会让任何靠近她的人深陷危险，因而她拒绝和别人建立亲密的关系。而亚隆尽管时常感到无力沮丧，仍然从没放弃帮助艾琳，终于在治疗进行到第五年时，艾琳走了出来，在和亚隆告别之际，她告诉亚隆：“最有

情节寡淡节奏慢，剧情平平，毫无诚意，一点不吸引人，男女主没有一点cp感，没有演技浪费时间，弃了不推荐！

邱泽装bility满级啊

一本主要讲的人的精神与思想的书，人要想成功，健康，就要与宇宙精神同步。

编剧能用通俗易懂的语言解读明王朝兴衰，宫庭内外，民间疾苦一应俱全…难能可贵，民，很早就听说了这部剧，终于拜读完成。谢谢编剧

在朋友的推荐下看了这部剧，在编剧诙谐的笔下让我对历史有了更深刻的理解，接下来明朝2