母亲Mat

对于未经历这段历史的我来说，开追受益良多，客观认识发展过程中的问题，是为了以后少犯类似错误

《母亲Mat》，久仰！久仰！带着对斯巴达三百勇士的热血与对雅典传说的好奇，翻开这一部在希腊文明史上具有相当重要地位的大部头。编剧修昔底德在本剧中描绘了陆地强国拉栖代梦城邦与海上霸主雅典城邦前后持续了27年的战争。编剧在书中表达了一个国际关系准则，现在社会称之“修昔底德陷阱”，这个词用中国老话简单来说就是：一山不容二虎；二虎相争，一死一伤。这个准则常被用来思考中美关系的走向。 在本剧中，编剧以雅典将领的身份，描述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间发生的一场战争。战争的导火索是，伯罗奔尼撒联盟的一个盟邦科林斯，在自己的附属部族科基拉人向其请求支援时拒绝了，于是科基拉人转向雅典人求助。雅典人出兵并接受科基拉人加入自己的联盟。科林斯人向自己的大哥斯巴达人告状，于是两个帮派开始了火并。战争刚开始，双方都相当有信心几个月内搞定对方，战争的规模也都比较克制。雅典派了几十艘船沿着海，到斯巴达人的地盘上抢一抢东西，搞搞破坏，而斯巴达人就在陆地上派出自己的重装步兵到雅典地盘上杀杀抢抢。就这么互相你一拳我一脚的搞了几年，结果雅典忽然爆发了瘟疫，一下子元气大伤，形势开始有利于斯巴达人，双方于是协商先不打了。就这么缓了一年，雅典人又闲不住了，在一位小哥（阿尔基比阿德斯）的鼓动下，投票表决远征西西里。大军刚到，雅典有人不爽这位小哥，于是召唤正在领军的阿尔基比阿德斯返回接受审判，小哥叛逃斯巴达，鼓动斯巴达在背后恶搞雅典人。雅典人在西西里被当地的叙拉古人为首的联盟打废，全军覆没。经此一役，雅典人雪上加霜。此时，这场战争已到后半段，斯巴达人联合波斯人向雅典进军，双方来了一场大决战。但是雅典人在决战前夕，民主投票把自己能带兵打仗的六位将军一次全处死了，把叛将小哥召回挂帅，结果一败涂地。最终，雅典城邦被彻底打败，城破人俘。 以上是这场战争的简单经过。在这部剧中，比较有意思的是这么几点： 1、战争的规模。这场战争大概发生在公元前400年的时间段，我国处于春秋时期。书中描写的参战人数基本是以百和千为单位的，通常都是在一千到五千以内的人数，这个规模跟我国同时期的战争规模相比，可谓是很小规模。 2、交战各方在战争中有趣的规则。每次打完仗之后，不论大小仗，必定要树立胜利纪念碑。双方允许对方给战死的士兵收尸，绝不干扰此行为。 3、关于战争策略。编剧在书中较少提到使用什么计谋。大部分情况下，就是召集人马，摆开阵势，血拼！偶有提到对人马的分配策略，大部分情况下都是带兵将领开打前，发表一篇气势恢宏的战前演讲。关于战前演讲的相关内容，几乎占全书四分之一多。 不过印象最深的是对于军国主义的斯巴达和民主主义的雅典两种政体的观感。由于对政体没什么认识，在本剧中，感觉不出两种政体太多的差异，基本都是少部分人作为统领者，接受议会的监督和制约，想要派兵打仗，需要议会的同意。不过感受较深的是民主制，中国人受五四运动影响，对民主莫名崇拜，实则民主的缺点和优点一样大，比如在战争初期，面对瘟疫，雅典人怪罪自己的头号将领伯里克利，于是投票处罚他，后来战事不利，又投票启用；远征西西里，具备战略眼光的尼基阿斯的意见无人听取，大部分雅典人轻易被鼓动，投票出兵，结果一败涂地；在战争后期，由于战争中出现的偶然得失，雅典人一次性把自己的六位将领投票集体处死。类似的行为，可以看出民主制的弊端，当然，雅典民主更出名的是：投票把自己的大哲学家苏格拉底烧死。所以后来的柏拉图，亚里士多德都对民主制相当厌恶。丘吉尔说，“民主不是一个最好的社会制度，但可以防止最坏的事情出现。”这话参考在伯罗奔尼撒战争中雅典的民主表现恐怕未必。后来

糖吸引蚂蚁，花诱惑蜜蜂，爱（男人之爱）淹没松子。松子奉爱为信仰，视爱如生命，尊爱以上帝。没有了爱，可怜的松子会迷失生命之航向，遗失灵魂之滋养，只剩一副臭皮囊，行尸走肉，遭人厌烦，令己嫌弃。 松子“精彩多姿”又充满悲剧色彩的一生大致可以划分成三个阶段：嫉妒讨好期；愚蠢向往期；无我奉献期。 在第一个阶段时，她一直处于妹妹的阴影下。与病痛中的妹妹争夺父爱，是她这个过程中铆足劲儿干的事情。无奈孱弱的妹妹有着病魔的加持，能量值爆表，而自己无论怎样糟践自己，也无法让壮若牛犊的自己生一场能够与之抗衡的病，进而成为父亲的宠儿。不过聪慧的松子，采取了曲线救国（让自己按照父亲的标准优秀）的策略，也因此与妹妹争夺父爱成了一场异常艰辛的旅途。这一路上，她慢慢地弄丢了梦想，喜好，常识，思维，个性，直至她自己的人格和爱人爱己的能力。就这样丢着丢着，把自己丢进了一所学校，成为一名本应受人爱戴的教师。 斯人无罪，怀璧其罪。松子的年轻貌美就像一颗多汁甜美的果实，引来了垂涎欲滴的肮脏欲望。本来欲望在道德的压制下，只有蠢蠢欲动的份，可是无知又愚蠢的松子早已没了自我保护的意识，惨遭校长的强奸未遂就是在感知有危险的情况下，自我防范意识逃之夭夭的结果。至于后来的眼神制裁更是可笑，像田所那样的老手，早已被欲望绑架，没了良善，怎可能为你一个即使受到侵害也不敢伸张的小老师所压制。 而后来的为学生龙洋一又偷钱又顶锅更是让人无法理解与同情。有人说这里的松子是善良的，也因于她无底线无理智的善良，逼自己到死胡同。可是仔细回顾这个过程松子的心理动态，我们不难发现，她之所以选择自己垫钱这个方法解决问题，是想在心仪对象佐伯俊二心中树立能干的印象。而冒认自己偷钱，完全是情急之下的非理性行为。所以大家所谓的善良，我真的没有看到。 当事态发展到不可收拾的地步，松子选择了离家出走。她完全忘记了她生于这个世间，不是独立存在的。她有父母兄妹，可是她在踏上征途之时及之后，从来没有考虑过家人的感受。无情冷血至此，善良之念有否？ 我认为在学校这个阶段属于松子的愚蠢向往期。她向我着佐伯俊二的爱，愚蠢的做着选择，直到把自己推上了不归路。 离家出走后的松子与一位无业作家彻也同居。为了养活彻也，她不惜听从彻也的建议，要去从事来钱快的土耳其浴女郎的下贱职业。在彻也面前，她充当了母亲、情人、女儿的角色。她像母亲一样赡养着他，疼惜着他，像情人一样满足着他，又像女儿一样索取着他，索取什么？只是时不时的一句爱语，一句表白。可是这已经足够支撑起松子生命中所有意义。彻也的自杀，我想是对松子的释放，对自己的救赎。可惜爱着彻也的松子根本不理解他，所以她没能够明了他寻死的意图，最终投到嫉妒彻也的冈野怀中。 冈野之所以会要松子，是出于对彻也的嫉妒，没有爱。更何况他还是一个有妇之夫。但是最后松子却为这样的垃圾彻底放弃了自己，我真的很不理解松子的思维模式，明明自己是受害者，为什么还要为不值得的人惩罚自己。不过缺男人爱的松子成为妓女，倒来对了地方，因为土耳其浴女郎的男人最多，虽然没有爱，但是骗骗自己还是可以做到的，更何况这期间有着赤木的真爱围绕着她保护着她呢。所以当她潦倒失意后，回忆往昔，她发现这段土耳其浴女郎的日子，是如此珍贵。 小野寺和赤木之间，松子舍弃了赤木让我百思不得其解。为什么？真爱和交易，哪个更可贵，松子看不到吗？ 后来松子杀小野寺，吸冰毒，与山崎富荣的短暂的平凡幸福，我不想说。因为和松子为了山崎的爱，而克服种种困难后，成功考取美发师执照而言，那些都不值一说。回顾松子的前半生，唯有这一次的爱让她散发出自己的光辉，令人动容。 当得知山崎的背叛，松子对理

还是第一季的感觉，还是很多写实的内容，喜剧的外套，悲剧的内核，破事部的几位不是一家人却又胜似一家人，有说有笑，有吵有闹，当然也不希望破事部的故事就这么结束了，希望结局的“未完待续”很快能够续上