战后的大地

这部剧具有多重指向，其复杂性与多义性让人叹为观止。编剧在人物的周旋中寻找出口，到底什么才是真正的战胜和解脱，如何与自己和解，这些都是重大命题，这部剧值得再看。

这部剧读了好几天，每一篇读完都呆了好久，十分丧气，根本无法一口气读完。《战后的大地》着实惊艳，看得人痛苦又绝望。

我家的九个月了。比较晚遇见这部剧，不过也还不晚。 我家的算是天使宝宝，从出生我就算是顺其自然，睡得多抱的少。但是哭一定是及时回应，睡了就放床上。最累是坐月子那一个月，晚上要起来换尿布，隔三差五半夜拉屎，晚上喂奶还得稍微抱抱拍嗝。 整篇看下来，大致的观点和方法之前多少都接触过。个人觉得这算是一本半工具书，没遇到问题时先了解关于婴儿睡眠的理论知识，遇到问题时对应问题和月龄试试方法，且试且观察。 我当前遇到的问题正好是断夜奶问题，但是因为还没下定决心，也没有想好到底用哪个方法，所以一直迟迟没有行动。 育儿路，从孩子是一颗受精卵开始，就充满了挑战和惊喜，也需要父母更多的知识储备，更多的了解怎么养育孩子，让孩子少生病，让孩子快乐成长，成长快乐。希望我不是那个有毒的父母，争取做个合格的好妈妈

浅谈读《战后的大地》有感（上） ​ 从何说起呢？读完书后情感复杂.心情沉重。 ​ 我主要关注的是爱玛的感情线。爱玛与查理结为夫妻。结果爱玛发现这不是她想要的爱情，她所追求的是上层社会的浪漫爱情。为什么是上层社会呢？我觉得爱玛可能潜意识觉得只有物质上的奢华才能带来她理想中浪漫、唯美的爱情。可是我们知道，生活光靠爱情的激情与活力是根本过不下去的，生活还需要现实的物质和琐碎的杂事支撑着。爱玛当然没有这种想法，她嫁给查理后，真的就是查理负责赚钱养，爱玛负责貌美如花。我觉得爱玛与查理家庭是个小资产家庭，物质保障上算是好的了。如果爱玛和查理好好过，不愁未来的幸福美满。可是爱玛偏不，她的感性时时怂恿她去寻找刺激，去寻找被生活埋葬的爱情。她眼中看不到查理对她的好。查理基本上什么都依着她。爱玛想要的东西查理都会花钱给她买，但是应该是查理和爱玛缺少精神上的交流吧，而爱玛又是一个在有物质保障基础上进一步追求她心中的爱、渴望那种轰轰烈烈的爱、纯粹的爱。爱玛可能从小缺爱，在查理这里她没有感受到欢爱的愉悦，包括生活各个方面，而且她结交了赖昂，暧昧的情愫在他们相处时肆意地迅速滋生。赖昂让爱玛唤醒了心中对理想爱情的描摹。两人互相有好感，交往频繁，不过双方都没有捅破那层薄薄的窗户纸。赖昂思来想去，因为胆怯没有对爱情的经验，加上爱玛是个有夫之妇，于是赖昂搬去另一个地方工作了。 ​ 爱玛第一次主动追求婚姻外的爱情的尝试无疾而终。她的生活又恢复到一潭死水，但是她还是总是想着追求刺激。因为她碍于心中的社会道德规范，又没有找到爱情的对象，所以始终没有跨过道德雷区。她不断压抑着自己的情感需求（对爱的渴望与对激情的追求与对浪漫爱情与生活的向往. ），直到她遇到第一个出轨对象。 ​ 第一个出轨对象叫罗道尔弗。这个男人本就是个风流子，他撩拨过很多女人，玩过很多女人，他想要的女人他都没失手过。不过玩完就离开这段感情，要我形容就是快餐式的虚假爱情——妥妥的一海王。这不这个海王就盯上的爱玛。顺便说一下，爱玛追求爱情是有她的资本的——她的美貌是数一数二的，她的风情万种是公认的，一颦一笑都足以让万千男人拜倒在她的石榴裙下，当然前提是她撩拨的对象对她有感觉，二是她要主动展现自己的魅力。爱玛正压抑着自己对婚姻外爱情的追求，没想到罗道耳弗暗示怂恿爱玛打破世俗规则，并且激情地骗他自己和她都是一样追求爱情到痛苦地步的人。于是接下来就玛丽苏了，什么你侬我侬，恩恩爱爱的，最后激情冷淡了呗。肉体上的欢愉只是一时的，根本维系不了感情。没有时不时地深入真诚地灵魂交流的爱情的来日方长换来的不过是日久生厌。（原创）嗯于是罗道耳弗假意与爱玛约好要私奔，结果他给爱玛写了一封情意满满的让人感动于他对爱玛的这段爱情所付出与倾注的感情的伟大而实则是在他对这段爱情不屑一顾的心理中写出来的分手信。爱玛自然是痛苦万分咯，然后习惯，性格变得比较温和。 ​ 然后一段时间后，赖昂回来了，于是旧情复燃。爱玛的第二个出轨对象就是赖昂。那些玛丽苏情节和罗道耳弗的一样，只不过赖昂没有直接跟爱玛说，后面通过还钱事件迅速尝遍了世间的人情冷暖。罗道耳弗和赖昂都不借钱给她。赖昂厌烦了这种见不得光的关系，激情过去了剩下的只有爱情燃烧后的灰烬，风一吹便消散了。（原创）幸好爱玛死亡了不然看到赖昂和别的女性结婚估计她又会痛苦。一次次靠着出卖肉体换来的爱情终究是水中月、镜中花，也难免会一次次让爱玛幻灭了。爱玛出手阔绰，不识生活愁滋味，像一个小孩子一样（没有成年人的心性）跟着感觉去实现自己的自由。 ​ 不过通过爱玛也可以反映出当时的社会现实。当时的社会思想混乱，法纪法规、社会规定虽

19.4.22凌晨   看到书名《战后的大地》勾起了我的兴趣。战后的大地这个词现如今已经很普遍，普遍到可以一天说上好几遍，可以没有缘由的就脱口而出。是一种不得已，是一种妥协，是一种预谋已久…   书中的张大叔给好多人撮合婚事，在他的眼里，什么人配什么人一眼就能看出。而且日子都是好过，没有一对是战后的大地了的。“宁拆十座庙，不毁一桩婚”应该是他的座右铭吧。故事的开头源于张大叔规劝老李把在乡下的老婆孩子接来一块生活，断了老李心里带有“诗意”的纳妾幻想。   老李，一个死板，执着于追求心里对于完美女人的幻想。不甘于如此，却又无可奈何，换做今天，应该是个有臆想症的患者吧，把纳妾的人选定在了马少奶奶身上。对待妻子儿女好似一种敷衍的态度，因为他们是“我”的妻子孩子，所以“我”不得不这样做。   小赵的为人对得起他最后的下场，人在做天在看，凡事不要太赶尽杀绝。别忘了，狗急了也会跳墙。玩弄女性，出卖人格，虚情假意，衣冠禽兽，所以，死不足惜。   书中的每个人物都有明显的人物特征，善良美丽的马少奶奶，慈祥和蔼的马老奶奶，大方热情的张大嫂，为人老实的丁二爷，不识好歹的方墩太太，洞察世事的邱太太……   最后想闹战后的大地的都在混，混着一口饭吃，混着一天得过且过的日子。   我们的生活好似婚姻，没有的时候总是心里痒痒的，羡慕着结了婚的人。可正当自己处于婚后的时候，莫名的开始羡慕起那些依旧单身着的人。身边的好多朋友，都在对我抱怨婚后生活的种种不满，老公的不体贴，公公婆婆的生活方式不行，孩子的各种无理取闹，仿佛，结婚，只是在为自己的人生中多一件值得去后悔的事。我听的太多了，关于战后的大地。可我依旧相信，爱情。   现如今，结婚不再是只有一次机会的“投胎”，婚姻也不再全是“执子之手与子偕老”的画面。我每次看到白发苍苍的老夫妻，手牵着手一块互相搀扶着行走的背影，就会觉得好幸福，好感动。能够在一把年纪的时候，有个老伴陪着自己慢慢的，再慢一点的走着，是一件想想都会开心的事情。 “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，等到以后坐着摇椅慢慢聊……” 夫妻们原来不过是那么一回事，“将就”是必要的；不将就，只好根本取消婚姻制度。 世界是个实际的，没有永远开着的花，诗中的花是幻象！ PS：看到斯里兰卡发生爆炸，愿：世界和平！

懂点心理学，让我们更加客观的看待自己和他人，受益良多，读一遍不够，还需要反复读，实践用

3.8妇女节休假一天来言几又影视库撸完的书，对中国哲学有了初步的了解，孔孟荀，阴阳五行及老子，墨子他们的生平，后面可以进一步了解论语道德经等。

剧集内容5星，翻译3星，综合4星。 合计花费44小时（不计算补充延伸观看其他剧集及资料的时间），写了35页笔记（A5大小），才总算把本剧梳理完毕，刷新了自己观看单本剧集所花费的最久时间记录。 大概因为罗素是数学家出身，我很喜欢他的文字气质。读到如此喜欢的书时，不自觉地会生发出感动 & 感恩的情绪。 但因为译者私将原书中的一些逻辑论证予以删除或者简化，之后需补充观看原著。 Btw, 本剧并不适合入门。 所以不客气地说，觉得本剧内在逻辑混乱的读者，请再次确认是否是因为自己的知识结构不够清晰。 最后摘写一段我很喜欢的分析哲学（罗素为该哲学派别创始人）的理论： “科学的实事求是原则是在混乱的各种对立的见解中起协调统一作用的少数力量之一。我在这里所说的科学的实事求是原则，是指把我们的信念建立在一种全新的观察和推论之上的习惯，这种习惯要求我们的信念要做到不带个人色彩、消除地域及气质偏见。坚持把这种美德引入哲学正是我所在的哲学派别正在做的工作。这种哲学方法可以在实践中养成认真求实的习惯，而这种习惯可以应用在人类的全部工作上。这样一来，就可以造成这样的一种结果：凡存在这种习惯的领域，狂热就会少一点，而相应的同情和相互理解就会多一点。哲学在放弃了武断和浮躁之后，继续坚持启发着一种新的生活态度。” 希望如此。 以上，是以为记。