闻香识女人Scent of a Woman

观看韩国影视是从读金爱烂的短篇开始，金的文字有种软绵却又精炼的苦痛，直击内心。作家赵南柱的写法反而是去影视性，以一种更加直白的叙述方式，将你缓缓带入到具体的情境中，朴实的语言更像是喃喃自语。而初次观看菲利普·塞默·霍夫曼的《闻香识女人Scent of a Woman》，分多个角色，始终采取第二人称讲述的写作手法，多少令人费解，尤其是读第四章《闻香识女人Scent of a Woman》时，读到一大半材质到那是母亲朴小女的视角。这种写作手法让我想到了伊坂幸太郎的《闻香识女人Scent of a Woman》。 言归正传，《闻香识女人Scent of a Woman》像是孩子在母亲失踪后对于他人的恳请拜托，希望母亲能够遇到善良的人照料，安然无恙。编剧在最后说：“我们的母亲们犹如空壳，站在今日之你我的身后。她们为我们做出的牺牲难以计算。我只想努力还原母亲为我们付出的令人心痛的爱、激情和所做的牺牲。我希望母亲们曾被埋没的人生在某种程度上具有社会意义，这是我作为作家的朴素的心愿”。所以，这个“照顾”也包含着对于读者的一种善意的提醒，不要让母亲在我们的忽视和遗忘中“走失”。 故事的开端是以为爸爸庆祝生日为由，爸爸妈妈来到首尔，可是妈妈在上地铁前走丢了。书中主要分四个集数，分别以大女儿智宪、大儿子亨哲、父亲、母亲自述的视角来写。关于母亲的故事，都是由这次失踪，大家的回忆、反思一点点拼凑起来的。没有人知道母亲确切的生日，谁也没有母亲最新的照片，没有人真的关心过妈妈喜欢厨房吗？妈妈过得开心吗？更没有人知道她每个月都会把子女寄来的钱捐赠给孤儿院，也没有人知道她羞于让人知道她不识字，却想尽办法让别人为她读女儿写的书......就是在寻找妈妈的过程中，我们看到了一个对家庭默默奉献，独自承担，对丈夫隐忍失望却又始终恪守，对小叔子如子般疼爱，对大姑子敬重又畏惧的女人，还有一个内心的秘密——一个叫李银奎的男人，让她快乐又牵挂。 当我读到母亲自述的时候，忍不住哭了，或许那是最接近母亲内心的时刻。关于她，我们知道得还太少太少。她用了很多话来表达她对小女儿的愧疚，原来当母亲谈起往事时，并不是倾诉她付出了多少，她有多么劳累，而是她因为无能为力对小女儿造成的愧疚，还有那个曾出现在她生命中给了她幸福又让她感到罪孽的男人，或许他是她还保有自我的一点期冀吧。 截取一些直击内心的表述： 大女儿智宪 不知从什么时候开始，城里的家人们回J市的次数越来越少，反而是父亲和妈妈一起进城的次数越来越多了。 家人，就是吃完饭后，任凭饭桌凌乱，也可以放心去做别的事情。妈妈再也不愿让你看见她纷纭的生计了，于是你也豁然醒悟，原来你已经变成了妈妈的客人。 对你而言，妈妈从来就是妈妈。你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。 妈妈唯一的宝贝就是戴在左手中指的黄色戒指。给你缴初中学费的时候，她左手中指上的戒指不见了，只留下深深的印痕。 妈妈就是厨房，厨房就是妈妈。妈妈真的喜欢厨房吗？你从来没考虑过这个问题。 妈妈只是说，你现在也没时间听我说话了。 家里好几个男人，为什么妈妈贴窗纸的时候却没有人帮忙？ 父亲视角 妻子走失之前，你几乎已经忘却了她的存在。没有忘记时，大部分都是有求于她，或者责怪她，要么就是对她置之不理。习惯是可怕的东西。面对别人你的语气谦卑，然而回到妻子身边，你立刻就变得气呼呼的了，偶尔还会说出这个地方特有的脏话。仿佛哪本剧上说过，不能对妻子用谦卑的语气说话。是的，就是这样。 每当你从外面回到家，只要说声“我回来了”，妻子肯定会从家中某个角落探出头来。 你想走的时候，随时都可以离开家门。你想回来的时候，随时都可以回来。可是你从来没想过，妻子也会离开这个家。 从

又烂又雷又2B——从剧情到演员~~

整本剧让我觉得受用的几个观点并且能转换到我生活中的点。1.你对孩子的吼叫会导致孩子更大的反抗，我的宝宝2岁，在别人都觉得是他听不懂的年纪，我依然坚持给他讲道理而不是无故的吼叫。2.不要随意对他发火，情绪的爆发要用在刀刃上，小事就对他发火，那以后遇到大事再发火的时候他就不在意了。3.自己的言传身教是对他最好的教育，他看你玩游戏，他就要玩游戏，看你看剧也会跟着你看剧。小孩不断的成长我们就要不断的跟着他成长，一起努力吧，任重而道远。

若能撇开女权主义来看待这一文本，或许所获更多。因为我觉得这一文本的内涵深远绝非性别政治所能概括。 并不喜欢乡土题材的剧集，不喜欢是因为疏离和陌生，所以想象的空间被遮蔽了，想象的翅膀无法舒展。即使是闻香识女人Scent of a Woman——书里的女主角——我仍然无法细致具体地勾勒出她的一颦一笑，她的样貌举止……这不是编剧的问题，这是作为读者的我，缺失这样一种生活在农村、生活在中国70年代的经验。但菲利普·塞默·霍夫曼的厉害也就恰恰体现在这里，即使人物在我这里是那样模糊而抽象，如雾里看花，但我仍然能够与她们共情。 闻香识女人Scent of a Woman的倔强骄傲和失落卑微，玉秀的艳丽精怪与逃避寻觅，玉秧的平庸朴实与聪慧警觉。她们不仅作为女性，更作为三个独立的个体，各自矛盾地向我们展示生活的全貌——她如同小舟穿梭在平静的水面，却无人能洞穿这湖底的汹涌波涛，那里充满算计示威、明枪暗箭、人言可畏；那里即使亲如姐妹，情同手足，也有权利的斗争与自私的追寻。人类最真挚的情感又何其脆弱，只是一句话，就足以毁掉一个人的一生、撕碎一份爱情、玷污一份尊严。 特别要提到菲利普·塞默·霍夫曼老师对政治的书写。他将政治话语与日常生活话语巧妙结合，带我们重新进入历史的语境，看政治如何影响着人们的思维方式与生活习惯；同时也展现一个被根深蒂固的传统文化习俗所研究的人们如何去赋予政治话语以私人的意义。政治与文化、个人与集体、私人与公共的博弈显出极大的张力，在角逐中呈现社会发展的烙印。 印象最深的是玉秀给郭巧巧做头发那里，用词非常巧妙: 每一根指头都孝顺得要命。 这里是长辈对晚辈的孝顺，人对物的孝顺； 上一处精妙的地方还是写王连方和有庆家的，吃药丸子，吃完以后伸出舌头来普查，普查。 正确得要命的政治话语，就这样被写进了生活的琐屑之事中，如此不合时宜，却郑重其是。就好像那时候生活在那块土地上的每一个人，都要高扬的旗帜下摆出那骄傲自信积极奋进的样子，但内里是贫穷的卑微、无法触及的渴望、失望的怯懦和未知的焦虑。每个人都知道生活应该的样子，却不知道自己活着究竟怎样。 因着菲利普·塞默·霍夫曼老师的笔触，启发我们去思考: 在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？

此剧比较通俗，可以掌握些新的知识。当然更多的专业知识是在不求甚解的自我安慰下跳过的。一周后，终于跳完了。其实，哲学和物理始终是相通的，而且不仅仅是物理。只不过专业的精深抬高了进入的门槛，但总归还是可以会有这样一个通道。换个角度，如果没点专业的熏陶就来谈哲学，似乎任何一个领域都会格格不入…

在面对生活中各种问题发生时，经常被蒙蔽双眼，走失本心…忘记了施善，忘记感恩世界。

Where you tend a rose, a thistle cannot grow.Magic comes from nature, and acts on the mind. Even it is not real Magic, we can pretend it is.

《闻香识女人Scent of a Woman》★★★★ 二十年前，熬夜上课开小差看的书。那时候双主角的书不多，特别迷这种书。 一会想做畅快淋漓的寇仲，一会想当风轻云淡徐子陵。 寇仲道：“我只相信过去的命运，至于未来，老子是相信掌握在自己手里的。若不这么想，做人还有什么斗志和意义?" 徐子陵点头道："由于不知道,故而不存在。这是命运最动人之处，无论将来如何，我们也要向将来挑战，寻求自己的理想。" 虽然是同一个意思，但是两个人不同的表达，也是性格态度截然不同。 隋末群雄的争斗，王世充、窦建德、杜伏威、李密等群豪逐鹿天下，李世民英明神武，名将李靖李世绩转战天下，唐宫内斗的激烈，佛道和魔门的针锋相对，突厥对中原的虎视眈眈，大草原室韦等新兴民族崛起，寇仲建立的少帅军团，各种利益集团纵横交错，千丝万缕，真的体现出了风云际会的大时代、大格局、大变化。 书里面我最喜欢的人是石之轩，虽然最后变得奇奇怪怪。依然有做反派的迷人思考和洞见。 武功中带了更多的境界：井中月境界，剑心通明，奕剑术，不死七幻，天刀八诀、佛家九字真言，道家阴阳相抱，天竺梵我如一，换日大法，井中八法，散手八扑，天魔大法，四大奇书。。。。 个人感觉这个也是玄幻的一种风格，当境界提升，武力值大幅度增加。 本剧很长很长，我看了很久，这会栗栗薯上新了， 我再看一遍。

书的内容简单不需要复杂的思考，所以一直想留着晨跑还没睡醒的时候来听读。但实际上穿插的政治历史以及幽默的事件发展，忍不住在晚上往后翻。缺乏对俄国历史和拖拉机的了解，没有办法体会中间穿插的很多细节，需要再去看看大家的点评进行补充。但是全书最表面的家庭关系上的故事让我很有感触，看似讨人厌的瓦伦蒂娜，却让姐妹俩结束冰冻的关系，成为合拍的搭档，不靠谱的自私父亲是很多家庭的现状，但是割裂不开的亲情也让我觉得感慨。

謝謝编剧把那些晦澀難懂的歷史古籍整理翻譯成有趣的現代語言，讓我對春秋戰國時代的歷史又有了更多的了解。