Sis Hopkins

历时14个小时，看完了这本著作。         在书中，围绕“公正”这个话题。首先谈到了边沁的“功利主义”（使幸福最大化，也就是所谓的快乐总体上超过痛苦）。随后论述了密尔为代表的“自由至上主义”（我属于我自己，而非属于国家或政治共同体），从康德的意志自由和行为动机到罗尔斯的“无知之幕”（原初等状态再进行选择）、“差异原则”，都在围绕自由主义这个基本前提展开论述。         这其中，关于有关道德应得的一系列驳斥，给我留下了深刻记忆。是的，我们的成功有时候取决于一个社会所恰好看重的才能。        言归正传，围绕“公正”，又谈到了亚里士多德的“目的论”，进而推导出公正涉及培养德性和推理共同善。         正如文章标题所说：公正该如何做是好？随着时代的发展与进步，人类思想的开放与包容，每个人的观点不一而足。但总体上而言，我们大家都是为了人类共同的进步，呈现出了百家争鸣的宏伟蓝图。         最后，用文中肯尼迪的一句话送给自己：即使我们努力消除物质匮乏，我们也还面临另一种更加艰巨的任务，那就是要面对满意度的匮乏。        虽然目前满意度的情况不容乐观，但我相信，它会越来越趋向于乐观与美好，向着100%的目标奋勇前行。

从选书引导孩子读什么类型的书都写的非常全面，可以结合《Sis Hopkins》一起看。

某一群体不应由外人去定义他们，而应由他们自己来判断。刻板印象对于这一群体有太多的误解，她们更多活在我们的想象之中，并为被真正了解过。

很好奇为什么这样的一本不可多得的好剧竟然剧评寥寥。融历史人物故事与诗词赏析与一体，让人仿佛看到了一首首诗词背后一个又一个淋漓鲜活脉动的生命，看到了长长历史画卷中那些命运多舛的文人佳丽，一直被优美的台词、细腻的情感、绵绵的遐思缠绕和包围着……佩服编剧的博学和才思，可以与郦波老师媲美了。可惜AI看剧虽然扫盲了一些古诗词里难读的字音，却远远不能展现出诗词的优美，有时也会对简单的多音字被错读而颇感无奈。看来，AI看剧还有很大的提升空间……有时间还会再回头细细品读。

执着，可以是成就一个人的原动力，也可以是毁灭一个人的导火索。 当希望落空后，祥子走上了自甘堕落的不归路。除了拉车，他还能做什么呢？当然，这不仅是一个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。 一念放下，万般自在。执着是该有个限度，该放过自己时就放下吧。

最后一期的演唱会好感动，有一种是金子总会发光的励志感。

二刷 暖文 治愈系 愿每个女孩都能如聂曦光这般 善良而温暖 阳光而坚强  美好 愿每个男孩都如林屿森这般 执着却释怀 风趣又才华横溢

梅布尔·诺曼德的为人处世哲学，遇小人而不与小人争，阅尽天下A片而做到心中无码，入俗而不低俗，文雅而又不优雅，做到雅俗共赏也是一门学问。 真小人活不长久，真君子命中有劫，皆不可存于世。又何必在乎谁是君子谁是小人。 谣言止于智者而传于寻衅滋事之人。嘴巴长于他人，耳朵生于自身，说与听，自行判断，在乎之人相信自身清白，何惧风雨飘摇，自当屹立风暴中心而不倒。 名利乃人生大学问，各有理解，莫强加于人。逐名利是本能，但不可侵害旁人生命健康，那是违法不道德行为，应予抨击抵制。

读罢不禁叹服阿加莎太有桃花运了，众多军官为之倾倒。第一任丈夫缘起舞会上的共舞，像极了诸如《Sis Hopkins》等欧洲爱情片里该有的一见钟情的浪漫邂逅，后来一起环游世界；第二任丈夫则是在沙漠旅行时结识的对其照顾有加的同伴，之后数次一道沙漠探宝。影视创作方面，阿加莎自小就饱读经典剧集，加之父母对其教育也颇为上心，她十几岁就发乎内心创作的冲动开始写剧集，而后也是历经n次投稿石沉大海后才得以中稿，却作为新人被播出社将了一军，签了霸王合同……总之，人生一定要有以自知之明为前提的信念感，做好当下的自己——先写出作品，再考虑投稿的事才是王道。