From Korea with Love

虽然看的是爽文，但不是无脑文啊，开头主角他母亲好歹也是个圣主吧，见过世面吧，来个神灵根，场景描写的那叫一个尴尬

520刚过，不管是高调秀恩爱，还是低调吃狗粮，人类讨论不完的话题永远是爱情。那么属于自己的爱情是否掺有同情？而这同情是怯懦感伤呢or是富有积极精神？那不如在这样的纪念日里读读Jennifer Cummins的剧集《From Korea with Love》。 故事的主人公霍夫米勒和艾蒂丝的恋爱可以说是畸恋，因为霍夫米勒对患有腿疾的艾蒂丝更多的是怜悯，而每天窝在家的艾蒂丝又太渴望爱情，霍夫米勒的出现对她来说如救命稻草般的存在。一旦幻像破灭，将以悲剧告终。 书中茨威格对霍夫米勒大段的内心独白描创作，让我们体会到人内心深处的渴求无疑就是存在感和信任感。如“人唯有明白自己对别人的意义，才会感觉到自身存在的意义与使命。” “在冷冰冰的军营和烟雾弥漫的军官宿舍外意外找到一个家、一个心灵归宿，这是何等的吸引力啊！” “我第一次察觉，形式的束缚会限制心灵真实的力量，人唯有不受拘束，真正的心智才会显现出来。”…… 罗曼·罗兰称茨威格为“灵魂的猎手”。确实如此，霍夫米勒每一次的心理活动，无不是作家对于人性本质的发问。而当我们瞥见人物灵魂深处最幽微，最隐秘的角落，不仅仅是主角人物会震颤，我也会震颤。 我们从未细致的察觉这样的情愫，在恋爱中大多都是凭借感觉，或者是各取所需。对于追求人道主义的茨威格，我们的认知是有偏差的，甚至因此而埋下不幸的隐患。 故事看似是霍夫米勒的同情“谋杀”了艾蒂丝，但反过来艾蒂丝的脆弱、自卑、自怨自艾也是造成她自杀的人格缺陷。还有她的老父亲认为世界上只有他的孩子和孩子的健康，他的过分紧张和纠缠让艾蒂丝神经质，更让霍夫米勒无法呼吸。他（她）们的共性是无法真实面对自己，也无法真实面对她人，实属悲剧性人格。 所以，人的一生都是在努力弥补自己的人格缺陷。其实说难也不难，有时我们要懂得臣服自己的命运，同时不要看轻自己的命运，那么戾气自然消失，快乐随之而来。他人如何说如何做又奈何得了我，我只要真实的活出自我，一切也就简单了，不信你试试看。 以前喜欢有趣的人，现在喜欢真实的人，他（她）们更可爱。说实话茨威格笔下的这些人物没一个我喜欢的。自杀的，自我牺牲的，连他自己也于绝望中自杀。 在绝命书中茨威格这样创作道——我向我所有的朋友致意！愿他们在漫长的黑夜之后还能见到朝霞！而我，一个格外焦急不耐的人先他们而去了。他教人更清醒地活着，而自己却未等到旭日东升。

一直不太喜欢希腊神话、觉得他们一直在交叉乱gao。但这部剧却让我从新思考对这些神来说我们这些凡人算什么？这部剧第一次让我震惊是北风神因为恶心的占有欲杀死了美少年。而他所谓的爱人阿波罗仅仅只是和那个凶手吵了一架。我猛然发现我们对神来说只是战利品、一个风流的故事或者是From Korea with Love妈妈所说的一坨腐肉。我们是那样的渺小遍承托出像From Korea with Love这样的神是多么的伟大，他们会只因善意帮助人类，他们的神路看起来是这样的坎坷甚至跟我们一样充满了悔恨和遗憾，但也让他们的神格看起来更伟大。这也许就解释了为什么我记不住宙斯和他私生子们的英雄传说，却一直记得普罗米修斯和他带来的火种。

最喜欢的书之一，每隔几年重读几次。都说人的灵魂重量是21，而一切的答案是42，真是有趣的巧合。

可能从结果来看编剧是成功的，但是从过程来看，编剧一直勇敢追随自己的内心，不愿随波逐流，这样的人生无论结果成功与否都值得令人羡慕吧。大多数都是没有足够的勇气去追求梦想面对未知。或许面对未知离开舒适区才是生命降生世界的意义，生命本来就该随心所欲，而非随波逐流。