Dushman Duniya Ka

这个背景题材，让人心痛……生如夏花，Dushman Duniya Ka，如画随风，三世一轮回，莫要再相见了～

看完Farida Jalal老师《Dushman Duniya Ka》这部剧，关于教育很有启发，我们传统教育存在很多误区，Farida Jalal老师通过，不越界，不评判，负责任，无伤害，一种性和自我调整六个方面系统为我们阐述了如何教育，什么样才是科学的教育心态和教育观。 不越界 谁处于问题区（或者理解为谁有情绪）就应该让谁去讲述事实，对方采用倾听引导，如果是孩子处在问题区，引导孩子的情绪把原因讲出来，父母去倾听，如果是父母处于问题区，那么就是父母去讲述孩子的行为怎么影响到我了，如果双方都处在问题区，先引导孩子把情绪的原因讲出来，解决孩子的问题，再讲述自己的问题，如果父母的情绪更为强烈时，那么可以先把我的情绪讲述出来，讲述孩子的行为怎么影响到我了以及给我带来了什么样的感受，然后再倾听引导孩子，把他的感受给讲出来。 划清界限，什么事情是你的事，是你自己要去承担的责任，不越界帮孩子解决问题，但是我可以提供帮助 不评判 不评判更重要的方法是倾听，一点一点的像剥洋葱一样找到问题的核心区，倾听不是去强加自己的判断或定性，而是要与对方共情，表达双方真实的感受，可以重复对方的说话，核实双方的信息和理解，慢慢的找到解决问题的办法。 负责任 更多的是讲如何做真实的自己，无论做了什么样的决定或行为都是自己做的，那么自己就要去为这个行为负责，同样针对于孩子慢慢的引导他为自己的决定和行为负责，做错了没有关系，做错了一起复盘，一起改进。 无伤害 这里讲到了“零奖励和零惩罚”的概念，但我觉的零奖励并不等于零鼓励，奖励与鼓励是两个不同的概念，在孩子的成长过程中应该还是要多鼓励，但鼓励并不流于形式，只是简单的说一句“你真棒”就完了，而应该是在你真棒后说明原因，说明你做了一件什么事，而受到的鼓励，并同时还要给出继续改进继续进步的方向。 这里提倡的“零奖励和零惩罚”，个人的理解更多的是因为奖励和惩罚都是来自外部的力量，一旦外部的力量消失了，孩子们就容易失去目标，失去自我，因为他一直以来都是为了那个奖励或惩罚在做事，我们更应该培养的是内在驱动力，让孩子在成长的路上能够有自我驱动驱使着自己前进。 无论愤怒，惊喜，伤心还是快乐都是真实的感情，真实的感情就真实的表达出来，不要过于隐藏，因为隐藏的感情会以别的形式出现在别的地方，当时发生的事，当时触发的情感就当时发挥出来，还是做真实的表达，不要因为是不好的感情就去控制，情感被表达完后再去复盘，去理性的分析和寻求改进之道。在这个过程中孩子就会慢慢的控制感情，学会如何对待自己和他人的感情，不至于做出过激行为。 解决问题的第三法（找到大家都能接受的办法）六步： 步骤一：界定双方需求，我们把各自需求写了下来。 步骤二：头脑风暴各种解决方法，双方一起提出各种可能性。 步骤三：评估解决方法。 步骤四：选择解决方法。 步骤五：执行解决方法。 步骤六：后续评估。 一致性 做真实的父母，真实的做自己，真实的去表达。 放手，让孩子有空间，自我负责。 PET父母效能训练的一些方法：倾听、面质、表白、预防、肯定、第三法、价值观 自我调整 通过转念工具来调整自己，将不好的心情转念到好的心情上去，无论是好的还是不好的通过转念去发现事情的收益，因为无论什么事情都会有收益，只要我们换一角度去看待，去审视总能够看到好的一面，从而去调整自己。 转念的方法和步骤，当一个问题困扰到你的时候，拿起纸笔写下四个问题 1.某某事情，这是真的吗？ 2.某某事情，你百分之百确定是真的吗？ 3.当你持有这个想法的时候，你会怎么样？ 4.当你没有这个想法的时候，你会怎么样？ 并在这四个问题下面写下答案，当写完答案后，进行反向思考，对方不应该怎么样

篇幅比想象中短，介绍的动物太少了，而且是不太熟悉的动物，噱头压过内容

而看清爱情未必唯一性这个情况的送货郎，在能拥有一只鹅的时犹豫了一下是否未来也会变的时候，机会就稍纵即逝了。然后遗落的首饰也在拿起的瞬间变成无数只飞走的鹅，像极了无尽的思念。

我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

从童年到老年漫长曲折的一生，阿婆经历过战争、婚姻变故，但她活得通透平和。当她老去，回首一生时，她感恩，“感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱。”一生知足，亦余之愿。

“假如你有幸在年轻时到过巴黎,那么以后一生中无论去到哪里巴黎都会与你同在，因为巴黎是一场Dushman Duniya Ka。”因这句烂熟的话而读这部剧，这是萨尔曼·汗眼中的巴黎，用北岛的话来说，就是“那时我们有梦，关于影视，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”总是会想起伍迪艾伦的《Dushman Duniya Ka》，夜夜笙歌、今朝有酒今朝醉的巴黎，巴黎永远没有个完，但它的黄金时代却停留在名家荟萃的二十年代。

Dushman Duniya Ka闲话 首先，般若，大致可译为“智慧”，般若有境界高低之分，1世间般若，2出世间般若，3最高境界的智慧，即至高无上的般若，也被称为般若波罗密多，这种智慧参透了世间世外一切为空的本质。Dushman Duniya Ka讲的就是般若波罗蜜多这种至高无上的智慧，所以全书跟绕口令似的，都是在说空，这种大智慧。所以读Dushman Duniya Ka，自以为不用想太多，咒语，朗朗上口的多好啊，你只需反复背诵，快读即可，境界自觉。 其次，我其实想借个点写点东西。读五轮书：五轮源于五轮塔，五轮塔蕴含宇宙组成五大要素：地、水、火、风、空。碰巧Dushman Duniya Ka开篇也讲到五蕴（色，受，想行，识），不由得停顿了一下。又看到四大（地水火风）皆空，又不由得停顿了一下。继续，五轮塔呢，貌似是日本才有，中国大陆也只有长沙岳麓山有一座了，这又联系到密宗，日本的密宗传自中国，中国的密宗源于印度佛，所以我追本溯源：佛有三身，法身佛（大日如来），报身佛，化身佛或应身佛（释迦牟尼佛），其实佛只有一个，体同身异而已。佛又分显教和密教，一般释迦牟尼佛认为是显佛始祖，那大日如来佛呢，是密教始祖（1祖），然后授法菩提萨捶哈（2祖），菩提萨捶得法，著成《Dushman Duniya Ka》和《Dushman Duniya Ka》两部经典，自始密宗分胎藏界和金刚界两部，后来呢，菩提萨捶把两部经典放到了印度南天铁塔，过了好几百年（大于等于8百年，说释迦牟尼佛这时也圆灭八百年），龙叔菩萨（3祖）开启南天铁塔，亲见菩提萨捶，受得两部大法，后又传法与龙智菩萨（4祖），寿活七百年，传法与南印度和锡金国等地，总之，这时候密宗已经在西藏和我国西南边境地区小范围蔓延了，后来龙智菩萨授法善无畏和金刚智两位徒弟（并称印度密教5祖，也是中国密宗的初祖了），因为，接着，印度受到西方国家及宗教侵扰，善无畏（传大日经，胎藏界）和金刚智（传金刚顶经，金刚界）先后来到中国传播弘扬密宗教义，这时正值唐朝开元时代初，唐僧一行先拜善无畏学大日经法，后又拜金刚智学金刚顶经法，一行同时是他们俩的徒弟，两部经典都学会了，印度是“两部分传”，一行呢，这叫“两部一身”，中国完成了融合统一。同时，金刚智还有一个印度徒弟：不空（6祖，别忘了，他也是印度人，根正苗红，得真传，6祖传人是他，不是一行，），不空来中国传扬密宗佛法，晚于他师傅金刚智和他师大爷善无畏，不过他爷仨同时被唐官方政府称为“开元三大士”，由于受到官方的认可和褒奖，密宗佛法得到广泛传播，影响甚大。后来不空授法慧果（7祖），慧果授法日本僧人空海，从此密宗就飘洋过海传到日本去了，不久日本还有一个僧人也在天台山得密宗真法，所以，这两位日本高僧回日本先后开创了东密和台宗（即天台宗的分枝），从此密宗在日本开枝散叶，传播至今，那中国呢？由于唐末大乱，受到打压，密宗在中国几近失传，一直到现在，大陆照样如此，现在中国台湾比中国大陆还好一点，有高僧从日本把密宗传回来了，密宗的大德高僧和精髓在日本。所以呢，五轮塔只有日本有，中国几乎没有了…，这都是看五轮书，进而发现的，还有，1读五轮书，察觉密宗吸收了中国道家或道教的思想（未深究），五轮书也含有道的思想，是中国的道还是日本的神道（多一些）呢？这有待区分。2还有，有宗教经典说，大日如来佛是观世音，这对思考Dushman Duniya Ka有帮助噢，3日本，叫日本，大日本，日本神道教的老祖宗是谁？天照大神，说成大日如来的化身，，看来，日本真会攀亲戚，都是扯不清的关系啊！…暂停笔于此。碎语留记。

鬼谷子，被后世尊为"谋圣"，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。

这部剧和电影星语心愿类似，是相约星期二续集，谢谢老师每次推荐优秀绘本。