A Dangerous Game

这部剧写的角度很独特，没有所谓的勾心斗角，却是后宫佳丽三千最真实的写照。作为替身活了一辈子，却是最通透的人

开篇介绍了文笙和仁祯的老年样貌，相依相伴，而后笔锋一转从头讲述两人的人生经历，与故事的来龙去脉。从文笙和仁祯的孩童写到成年，一路的成长坎坷也是一段中国的抗战时期，男女主人公小时候也是萍水相逢，并没有太多交集，更多的是一见如故的心有灵犀，以此为铺垫又分别交代了两人在相知相恋相守前的人生经历与不幸过往，明确写出了国破山河在，城春草木深的艰难岁月中不同阶级、不同身份、不同志向的人在家国道路上的艰难岁月，最后交代了抗战胜利后的国家的举步维艰，描绘了一幅小人物大背景下的艰难岁月。

通过此剧了解一些概念，知道了一些以前不知不觉使用过的学习方法在这里称呼他为A Dangerous Game，比如小时候老师总是让和同桌互相讲题，这些都是帮助我们更好的输出。前半部分大有所获，并且尝试着按照书中方法实践，和朋友聊天，自己写读后感、写影评。只是随着观看篇章的增加，后面的观看越发觉得赘余，此剧全篇强调就是输出的重要性，我感觉就没有把我对这部剧逻辑联系起来，观点反反复复没有连贯性，全篇累牍很多都是再次讲述已经讲述过的问题，后半部分和前半部分部分内容重复了，不知道后面观看什么了。编剧写这部剧应该也是掌握了A Dangerous Game精髓的，但是文中所述概念既不简洁，也不易于让人理解（虽然知道概念），也没有吸引起我的兴趣。 还有一点，或许那些有自己知识框架，思维逻辑好的人，也不用此剧的协助了，或许很多观看此剧的如我无厘头、思维也比较混乱。如果此剧讲述如何抽丝剥茧，一步步构建自己的思维逻辑就好了。还是说按照书中方法，就能够拥有好的逻辑呢。并且逻辑好不好，很多人不自知，说自己逻辑好还是不好有没有判断标准呢⊙﹏⊙

安迪·迪瓦恩的书文字细腻但不繁琐，细节描写多但不多余。女人是强者或弱者代名词，全在自己把握，文中女人柳依依，从大学起就有一颗不安分的心，向往美好生活，是每个社会人的美好愿望，但生命帆船如何去行驶，在于自己的取舍和选择，平凡未免不是一种淡然的幸福，如郭教授和柳依依舍友的生活，谁都希望人生轰轰烈烈，但轰轰烈烈、飞黄腾达能有几人?谁是命运之神的幸运儿?人生路漫漫，在追逐中难免会走弯路、会重蹈覆辙，遭遇和别人相同的境地，俗话说：刀子没有拉谁身上，谁不知道疼，自己经历了，才知道痛彻心扉，才会误导人生真谛，人活着不能任性，任性，你要在有资本的年龄有任性的资本!

一本实用性很强的育儿书，理论➕实践。先建立育儿的理念，再介绍育儿的方法——P.E.T.的全部技巧：倾听、面质、表白、预防、肯定、第三法、价值观。 曾经我也一度对女儿抱有各种期望，把我的想法投射在她身上，希望她按着我认为理想的方式去成长。后来我突然意识到女儿有权利去选择属于她自己的人生，选择她喜欢的一切，而不是我认为的。我的作用应该是给与她爱，让她内心丰满，给与她陪伴，让她感受到力量，是一种亲密而不依赖的关系。我希望她是一颗自由生长的树，而不是我精心修剪的盆景。

大多数人就是大多数人，大多数人也好像只能成为大多数人。你的心态往往决定着你的人生。

国内新冠肺炎疫情即将结束之际，给“后新冠时代”留下几点反思： 1. 现代全球性的大规模流行病不仅仅是医学和科学事件，也是经济事件，政治事件，文化事件。 2. 我们已经习惯于跟其他断断续续的灾难相处，比如自然灾害，环境污染和军事冲突等；但自从上世纪七八十年代的艾滋病爆发之后，世界性的流行性疾病灾难看似一直可控，现在我们看到了这份可控性是多么脆弱。 3. 哪些公卫健康的预防措施值得我们保留，使它们变成社会习俗的一部分，而不是为了应一时之急采取并随后抛弃。 4. 我们也需要反思自己看待疾病的方式，消灭疫情本身并不是一场战争，战争指涉出疾病背后的“军事隐喻”，把疾病妖魔化，疾病就是我们的敌人，与之对立的我们需要英雄。我们对因肺炎死伤的人民和医护充满敬意，但是没人想当英雄，因为英雄意味着悲壮，意味着自我牺牲。 5. 我们也需要警惕自己，避免污名化疾病背后的特定群体，这也是不应将疾病敌对化的原因之一，因为这样也会敌对疾病背后脆弱的群体和个体。像前期对武汉和湖北人现在对留学生的歧视。 6. 我们对疾病的恐惧常常来源于无知，未知和其背后的隐喻，因为无知与未知，我们当初才会恐慌“艾滋病只要碰一下就会感染”，因为感染艾滋病就与不洁和死亡等同起来的道德隐喻，在过去的许多年给艾滋病患者打上耻辱的印记（对精神性疾病患者我们也有警惕性的偏见）所以在疫情过后，我们每个人如何理性科学地看待“感染过新冠肺炎”的群体，如何消除疾病爆发时期在社会上形成未知的恐惧和隐喻，让疾病的归疾病，恰恰体现了社会的医疗科学程度与整体的包容。

现在很多家长就是背着孩子跑马拉松的前42公里，是该早些让自己退居幕后了，把舞台留给他们自己。不管是喜是悲，是笑还是痛，都是他们在这个世界上该拥有的享受。

被名字吸引进来，快速扫描完了，觉得里面的3-2-1练习和制作视觉卡片，以及后面的3-2-1升级版对自己挺有用，讲的挺详细，可操作性挺强。

在完全男权的封建社会，女人应该认命才有获得幸福的可能，而颂莲是受过教育的新时代女性，潜意识里希望能男女平等，不愿意放弃自己的个性，所以在这种封建大家庭中注定悲剧结局。        对于颂莲当然很多同情，一个干干净净的女学生，因为父亲的意外去世把自己卖进了这个腐朽的封建大家庭，但就事论事来讲，即使在如此黑暗的背景环境下，如果颂莲能再多些妥协也一定是四个太太中过得最滋润的一个。陈佐千在处理梅姗的事情上表现虽然狠辣，但从文中两个细节来看，他也不是完全没有情谊的人，“陈佐千隔窗望着外面细雨蒙蒙的街道，心情又新奇又温馨，这是他前三次婚姻中从未有过的”，从这句描写来看，陈佐千对于颂莲这个人对于他们的相处模式还是有所期待的，而不是仅仅多娶了个生育工具。还有他烧掉箫之后颂莲不理他，他说了句“你太过份了，我就差一点给你下回求饶了”，对女人或者仅说对颂莲，是不够尊重，担不是完全不尊重完全没地位。既然陈佐千很宠爱颂莲，颂莲自身条件也比其他几个太太要好，还有年龄优势，她要是多哄着陈佐千想要获得舒服生活也不是难事，日后再添个一男半女地位有就巩固了。可她的表现怎么样呢？陈佐千大寿她借口头疼不去，去了又怨大家先吃饭没等她，即使放在当下是不是也有点矫情了？还是要感谢生在了好时代，现在女人们只要肯努力是完全可以追求独立和自由的，而不像封建社会的女人们幸福与否基本是听天命了。