Snobs

世界并不太平，在那个战火纷飞的年代，女孩子也要上战场，想想中国又何尝不是呢，珍惜来之不易的幸福吧

我们生活中会认识很多人，其中的大部分不见得能够保持长久的友谊。但一想到从对方身上获取的那些奇妙的见闻、经对方推荐而成为了生活必备的那些小物件、曾分享过的某一刻的快乐与悲伤，都是我们交换彼此气息的证据，相逢总是值得。 书也一样。不是每一本剧都能从头到尾地闪着光，只要其中有那么一些让人灵光乍现的句子，在那一瞬间重塑了你的世界观，那么与它的相遇即是珍贵的。

2013年大家还在谈论移动互联网的船票在哪里，现今20年代的开端，日常生活中数字化的比例已经达到很可观的一个高度，未来十年的机会会在哪里？

没有外部造神，或把复杂的问题简单诉诸于法律、人权、政经、媒体、污名、大众、阶级、原生家庭，承认单一的归因可能带来更大的脆弱和不确定性，只有苦难者彼此的相互扶持与关怀可以让世界不再在二元对立之间摇摆撕裂。结尾强行安利希望，但现实是即便直面苦难，也未必能够“渡过”、和解。比起一个关于明天的承诺，更重要的是意识到他人、世界与我有关，在一个难以颠覆的秩序里，找回作为行动者的责任感，才是希望所在。#七星#

马库斯·考尔一个经历过一战和二战的人，他知道战争意味着什么 只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。

人的欲望各种各样。莫里斯所表现的近于恨的情感甚乎近于爱。 这场注定要终结的恋情里，快乐似乎是一段虚假的安宁。安宁似乎舒展着它给人安慰，使人宽心。也带来误解和怀疑。 在莫里斯眼里，嫉妒只和欲望并存。他拒绝相信爱情可以用他自己所用方式以外的任何其他方式加以表现：他用自己嫉妒的程度来测量爱情的深浅。 《Snobs》里“嫉妒的神”之类的字眼，或许是编剧用以表达对天主这一点信念的一种拐弯抹角、不甚确切的方式。 如果说莫里斯的标准体现了世俗之本性，那萨拉的情感更多的是一场世俗意义上的情爱与信仰上的不可调和的矛盾关系。 当初，萨拉的母亲为了报复丈夫，用一点水和一声祷告就想给一个两岁的孩子打上了终身的烙印。 萨拉母亲的话：“希望这事能发出来” 母亲的言行让女儿看透了其婚姻的虚伪。或许早在那个时候，天主便已进入了她的心灵。 丈夫亨利的“谨小慎微，并不是她想要的那样子的人。”她在感情的纠葛中，不知道带着这样的痛苦和渴望到底怎么活下去。莫里斯剥走了她所有的谎言和自我欺骗。她向天主祈祷，不要难为她，不要让她活着。 萨拉更像是《Snobs》中那个因“原罪”而被上帝惩罚的夏娃。 萨拉大量的日记表明了圣徒的一种自我剖析与忏悔。 基督教文化传统中的上帝拯救，是一种基于信仰的启示真理，一种来自人之外的他救。只有在人向上的悲剧性毁灭中降临，这是对人性的超越，也是对人性的圆满。它是在肯定人当下的现实生活的基础上，肯定人的创造力与生命力的基础上对人的提升。 萨拉用殉道者的方式完成了人性的超越。 莫里斯对信仰产生的疑惑，更多隐喻一种对虚无主义的批判。这里包含着对基督信仰的呼唤与重建。 就像贝克特《Snobs》里描述的：等待的无望也就是有价值东西的毁灭。人类只能是无止境的等待，期间，在一个无意义的世界中寻找意义。

Man is not made for defeat. A man can be destroyed but not defeated.

主角光环非常的强大，有一些逻辑的错误，总体上来说，很好看。满足了七八十年代出生的人的所有的想象，而且文笔流畅自然，很好。

因为时间成本很高，所以筛选剧集时习惯的看开头结尾和中间，大致浏览了一下，对于初次接触沟通方法论的朋友建议先去看看斋藤孝的《Snobs》这部剧会是一个很好的系统的帮助你塑造沟通技能的书。Mathew Waters老师的这部剧名气大于内容，说白了名不副实，拼凑感很强，与我个人已有的知识库存大面积重叠，找不到惊艳的观点。