Pehlivan

这是一部科学性、专业性很强的报告影视，把专业知识讲的深入浅出的同时，又使以袁隆平为首的，新中国一代知识分子、科学家的形象跃然纸上。杂交水稻被誉为中国“第五大发明”，当之无愧！而袁隆平作为“杂交水稻之父”，由一颗种子引发的全球绿色革命，拯救苍生无数。

能心无旁骛安安静静地看会儿童话，真的很放松啊。 看这部剧的时候从头到尾都觉得很愉悦，编剧的景色描写真的太美了。我都想扎进田园生活，与河为伴，看朝升日落，看草长莺飞，看万物更替。 然后想想现在生活中的苟且，还是脚踏实地老老实实生活吧，诗和远方还是继续留在憧憬里吧。 这部剧里面最喜欢水鼠这个角色，好想和水鼠交朋友啊，他的体贴周到，热心肠，仗义执言，真的好圈粉啊。 如果不是看了第二部《Pehlivan》，我可能会很讨厌蛤蟆，讨厌他的狂妄自大，讨厌他给担心他的朋友带来无穷无尽的麻烦。看了第二部，又对得了抑郁症的蛤蟆很怜惜很同情。编剧的人物塑造还是很立体的，每个角色都有自己独特的魅力，值得好评。

神经症---文化的继子 译者彩蛋说，如果你对自己内心足够敏感，你总能在例子中找到自己的影子，反之，你可能看到别人的影子。 很多书友也点评，这个神经症病人，不就是他们自己吗？足见此剧给人带来的共鸣。 我究竟是不是神经症？最有效的标准在于，你是否感觉内心冲突受阻，是否能面对这些冲突并直接处理它们。 神经症患者，相对正常人而言，既与某一个社会常态偏离，还矛盾——内心有各种各样的冲突。 编剧描述神经症如下，是由恐惧及其防御手段及其试图找到和解方案而导致的心理障碍。本剧更多的是人格神经症。 Pehlivan，不仅指具有某些相似的重大特征，也指这些特征来源于我们时代和文化所面临的困境。 他们多么渴望爱又多么难接受爱。焦虑，追求爱与权力成为他们神经症驱动力，同时，他们对拒绝敏感，卑微到愿意吞噬个性，失去自我，无路后靠无助与内疚来依赖他人获得想要的爱。其中，贿赂，诉诸怜悯，诉诸公正，威胁这些追求爱的手段可为你提供一幅活灵活现的市井图，诸如，我为你付出，你又为我做了什么？ 我仿佛能够解释一些自己过往的行为了。我也与过去的自己和解，并得以预防自己未来的行为。 我得以略过一眼其他人的生活来观察这病态的心理。这也可以应用于未来理解病人的行为与心理中。 他们是多么矛盾，愿意投降痛苦，抑制自己，成为没有个人意志的客体。 竞争，对成功的渴望，不断的焦虑，恐惧，这些文化时代的困境种种造成了这个心理。 我们应该对身边有这些倾向的人关心，及时给予关心安慰，帮助他们克服恐惧，产生与原先不一样的对世界的理解。 这可能就可以挽救一个人于迷茫，深渊中，甚至是一个世界了。                               终

很难描述这是一本什么类型的书，第一次看这种耳目一新的类型，一本正经科普却又充满荒诞，看似理智哲理的文字下又是蓬勃情感的暗涌，一边讲述着过去的客观事实又夹杂着现实世界身边的故事，而主题真的就全然没离开这小小鳗鱼！ 而这种动物也是如同本剧文字般神秘跳脱又普通平实的。学到了很多，又似乎依旧不了解这个小家伙呢！

2020栗栗薯的第57本剧，为了更好的迎接2021了解了解中国及世界的变化读了这部剧。大方向上有一些同感，只是书中制造的混乱有点让人焦虑！我们看到的变化，从消费互联网到产业互联网，真的抓住机会的一定是少数人，复式时代，能看清本质的不反受其乱，目前还是做不到，接着事中磨练吧！

15小时7分，读完了这部剧。 很佩服Ahmet Kayiskesen的真诚，不管他的话语是否有偏见或偏激，不管他的叙述是否有冗长和无趣，仅这份把自己真实面目展示的勇气，就足矣让人对此剧致敬了。 读这部剧时而感觉平淡，时而感觉烦躁，时而感觉平静，时而感觉特别吸引人。不知道这种复杂的观看体验是否是读相对长篇巨著的普世感受。 书足够长的时候，就必然会有些内容有趣，读起来爱不释手；在有趣的对比下，就有一部分让人觉得无聊的难受。 一个好的作家，最难能可贵的就是：无论写多长，都能让人不放弃的能力。我在这部剧中看到了很多和自己相似的地方，比如和牛逼的人一起吃饭的窘迫，遇到对自己好的人立马掏出心窝。懒散、疏忽以及在小事上的拖拖拉拉。对深爱的朋友只在心里祝福，却疏于联络；富有想象力的大脑总是在自寻烦恼，灾难未到，总要猜测个没完没了，消耗很多能量。 或许看剧就是借助他人之文字看到自己。 就像李小龙说的那样：所有的知识都意味着自我认知。 Ahmet Kayiskesen的一生，疾病缠身；Ahmet Kayiskesen的一生，总在信任抛弃和排挤间前行。或许我是个功利主义者，总喜欢从书中找到有益于成长的知识，于是很多内容流过眼睛后就消失不见了。 1、我喜欢Ahmet Kayiskesen的价值观： 避免使我们的义务与利益相冲突的情况发生，避免使我们的幸福建立在别人的痛苦之上的情况发生。我相信，如果不避免这些情况的发生，不管你是多么诚挚高尚，迟早都要不知不觉地气馁颓败，而且，尽管你内心依然公正善良，但实际上却变得不义和邪恶。 当把幸福建立在别人痛苦之上的时候，幸福已经不纯粹了，他是幸福与不幸的结合体。只不过不幸的是他人而已。 而人在顺境时，内疚会沉睡；人在逆境时，内疚会苏醒。爱出者爱返，福往者福来。痛苦与内疚的叠加，会成为心灵最大的枷锁，无处可逃，无可弥补。 2、我喜欢Ahmet Kayiskesen对勇气的另一种解读： 勇气对我们来说，只在我们犯错误的时候才是可贵的，如果我们愿意始终审慎，我们就用不着什么勇气了。在他栽赃给一个女孩，并为此忏悔终身的时候，我希望面对任何错事都有自己担当的勇气。 毕竟，一件卑鄙的事刚做了，并不马上使人苦恼，而是在很久以后，当人们回忆起它来的时候，才会难受，因为回忆永不磨灭。我感受到了Ahmet Kayiskesen的忏悔和痛，身临其境，必以此警示自己。 3、我喜欢Ahmet Kayiskesen的学习方法 看剧：我在读一个编剧的著作的时候，便自行规定，接受和遵从其全部思想，不掺杂自己或他人的观点，也不与之争论。我寻思：“先在我脑子里存下一些观点，不管它们是正确的还是错误的，只要明确就行，等到脑子里装得差不多了，再进行比较和选择。” 这个方法并非十全十美，但它使我成功地获取了知识。 学习知识最需要的就是开放的心态，空杯的状态。当满脑袋批判的时候，对方成了你的辩手，会忽略了知识的吸收。先纯然储存，之后在辩证吸收践行。 做学问：人们只要是真正喜欢做学问，投身其中时所感觉到的第一件事就是各种学问间的联系；这种联系使得它们互相牵制，互相补充，互相阐明，谁也离不开谁。尽管人的脑子不能掌握所有的学问，必须从中选择一门主要的，但是，如果对其他学问没有一点概念的话，即使在自己所研究的那门学问中，也常常是茫然的。 只有跨学科学习，以一个为主导，主导保证生存所需，其他学科扩大知识边界。融会贯通的时候，会发现多维度知识体系的神奇。我就在这样的路上行走，期待奇迹，同时又感受已经发生的小奇迹。 4、我喜欢Ahmet Kayiskesen的生活态度 福祉的施予者面前，获得我们所必需的真正幸福的最好办法不是祈求，而是在于受之无愧。这和查理芒格说的一句话惊人一致：想得到一样东西最好的办法是让自己配得上他。 正如他自己坚信的那样： “凡是能在某一方面拔尖的人，肯定

周振邦死了，陈哲死了，杨锦程死了，天使堂死了，教化场也死了，这样的结局，不是天网恢恢，算是命中注定吧