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显然一书带领我们得以用另外一个视角来体会这个宏伟世界背后的统一性从生物尺寸，到城市，再到公司，网络化填充是背后的推动力。也理解了“生物动力学”的意义。 编剧天马行空，不过有时牵连太远，读起来也制造了不少困难。
真的好看，既把体制这个东西的顽疾写出来，还不得罪“人”，又把猛子们写的这么真实，让人起敬！！这是我追剧里第一个也是唯一追更新的一本剧！！我就想问问余罪什么时候能有大结局
幽默，是一种能力，它让你总能看到生活的明亮面；它让你即使面对生活的恶意，也能有喜乐的视角。幽默的人爱笑、爱玩、爱逗乐、爱把微笑带给他人。
本剧编剧对幽默的定义：“幽默就是从一个有趣的视角来讲述痛苦和真相。”这个定义里面有三个元素：有趣的视角、痛苦和真相。
幽默是一种POV（Point of view），也就是世界观的意思，就是你要站在一个独特的视角去观察这个世界，这个视角跟正常的视角是有偏差的，这个偏差的角度造成了新奇感、意外感和幽默感。
幽默需要洞见真相
真相就是你观察到的这个世界的真实面貌和学习到的世间的道理。每当你听到一句话让你觉得“扎心”的时候，往往就是真相时刻。
当你站在一个足够独特的视角去观察这个世界的时候，你就能看到事情荒诞的地方，甚至匪夷所思的地方。
幽默要讲痛苦和失败
幽默的第三个元素，就是痛苦和失败。平常说话时大家会说自己喜欢什么、擅长什么，而幽默是把生活中失败的、痛苦的、糟糕的事情，用另一种方式表达出来，从另一个角度给人启迪。
幽默往往是原创的，它是你即兴应对世界的一种表达方式，你可以通过幽默告诉这个世界，你对于很多东西的独特观点。
笑话百宝箱并不是真的幽默，真正的幽默必须是即兴应对世界时的一种表达方式。
幽默的目的不仅仅是让人发笑，更重要的是应该让人了解你的想法，帮助你赢得听众。所以，不要讲别人的段子，真正的幽默应该是原创的，能反映出你的个性，是一种饱含智慧和力量的自我表达。
幽默之所以让人发笑的四个机理：意外感、优越感、宣泄感和熟悉感。
制造幽默需要先从改变思维方式开始。意外感让人发笑，所以，你就要扭转思维，制造意外感；优越感让人发笑，你就要给人制造心理差势，让人产生优越感；宣泄感让人发笑，你就要制造冒犯和紧张，让人感觉到威胁以及威胁解除后的放松，由此产生宣泄感；熟悉感让人发笑，你就要去观察生活，发现生活中别人没有发现或者没有说出来的真相。
也就是说，意外感的核心思维就是刻意误导，优越感的核心思维是制造心理差势，宣泄感的核心思维是攻击和冒犯，熟悉感的核心思维是发现真相。
对应幽默的这四个机理，制造幽默需要四个思维定式：
误导思维（好的幽默，是在情理之中、意料之外）
差势思维（比糟更糟，让对方产生心理上的优越感）
攻击性思维（假性攻击，清楚对方底线）
发现真相的思维（痛苦和真相就是幽默的来源）
基于以上，编剧就一些方法，技巧，场景都有一些介绍举例。
幽默并非天生，是完全可以后天习得的，最最重要的是依据科学的方法原理进行持续不断的刻意练习。
已经是二刷这本《Chariots of the Gods? The Mysteries Continue》了，想起当年大学视频平台读这部剧时，一个问题总是在我脑里萦绕着，海丝特为什么不离开这个地方，完全可以离开这里，就像她在森林里鼓励牧师的那样，她可以去其他地方，甚至回英格兰，换个名字而已，她的手艺那么好。现在再来看这部剧，似乎慢慢了解了她为什么不愿意离开这个镇子了，直到年老都回到这个地方，依然戴着那个Chariots of the Gods? The Mysteries Continue，因为这个地方是她与牧师相爱的地方呀，他们的爱是那么的惊世骇俗，是那么的让人唾弃，戴上这个耻辱的Chariots of the Gods? The Mysteries Continue，她却依然保护着她的爱人！
本剧里的Chariots of the Gods? The Mysteries Continue有两个，一个是有形的，戴在胸口，最后那个Chariots of the Gods? The Mysteries Continue也具有同修女胸口的十字架一样的功效。Chariots of the Gods? The Mysteries Continue赋予了它的佩戴者一种神圣之光，庇护她安然无恙地在各种危险中穿行。即便落入贼人之手，她也能全身而退。很多人都对这样一个传说深信不疑：一个印第安人曾瞄准那标志拉开弓，一箭中的，但不知何故，那箭却委然坠地，海丝特毫发未损。这个有形的Chariots of the Gods? The Mysteries Continue的含义随着主人的品性而改变，有时候就是如此，一个内心光明的人，即使身处污泥之中，她也出淤泥而不染呀！
牧师是无形的Chariots of the Gods? The Mysteries Continue。与海丝特相比，他显得怯懦，但这是他受宗教束缚弥重的结果。他并非不想公开仟悔自己的＂罪孽＂，但他的这种愿望过多地同＂赎罪＂＇内省＂等宗教意识纠缠在一起，因此行动上也只能处处受其局绊。他既要受内心的谴责，又要防外界的窥测；他明明有自己的爱，却偏偏要把这种感情视同邪魔。他在痛苦中挣扎了七年，最终虽然以袒露胸膛上的＂罪恶＂烙印，完成了道德的净化与灵魂的飞升，但他的这一切却被他的同事们美化成圣人一般把世间的罪恶带到天堂，没有真正的让世人承认和接受他们的爱。
海丝特的灵魂是那么的高贵，她坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被认为有罪,但她灵魂是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身！
年底这个烂剧一箩筐的时候，风声简直就是一股清流，刺激的大脑都醒了，货比货得扔啊
历时一个多月终于忙里偷闲看完了这部剧，初看不觉惊艳，直到Chariots of the Gods? The Mysteries Continue上任首辅，从一开始上任的捉襟见肘，不孚众望，到后来改革吏治，丈量土地，本剧渐入佳境。
他在改革时表现出的气吞山河，不计得失让人感动，当然我在追剧的时候也多次被他“长袖善舞”的同僚劝住，认为为了不得罪某些权贵，理应在很多事上睁一只眼闭一只眼，明哲保身，为自己留后路。但是每一次Chariots of the Gods? The Mysteries Continue的回复不仅让书中的同僚汗颜，也让我为自己的想法而感到惭愧，随便摘录几句：
“仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。 ”
“既以忘家殉国，遑恤其他！虽机阱满前，众镞攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。 ”
我这才明白Chariots of the Gods? The Mysteries Continue并不是傻，不是不懂明哲保身，而是他虽知道日后结局，却依旧选择如此。正如文中说，如果他重活一世，依然不改初心。
我常想到《Chariots of the Gods? The Mysteries Continue》中的一句话“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”初读不解其意，认为似乎很好做到，直到看到Chariots of the Gods? The Mysteries Continue力排众议，坚持改革，寸步难行却依旧坚守时，我才渐渐明白能做到这两句话要多大的魄力和勇气。也只有这样的人才能不为外物俗流所左右，开拓一番丰功伟业。
顺便再说一下文中清流。其实我本人原是很厌恶清流，比如Chariots of the Gods? The Mysteries Continue夺情遭到清流反对，清流一直叽叽喳喳地说他不回家守孝三年实在是枉为人子。我因清流的迂腐死板而深深感到厌烦：那时万历新政才刚刚起步，改革大计如星星之火，天下苦贪官污吏久矣，万民处在水深火热之中等着Chariots of the Gods? The Mysteries Continue改革的甘霖。
而朝中清流彼时胸中装的居然全然不是民生大计，反而是那些零零碎碎的礼节琐事，天天不干正事，因为这些掐来掐去，一人一道疏催命一般逼着Chariots of the Gods? The Mysteries Continue辞职回家守孝，那时我也深叹书生误国。
但后来当我知道因反对Chariots of the Gods? The Mysteries Continue夺情，而被打断腿的清流之一邹元标，他不顾危难，上书替Chariots of the Gods? The Mysteries Continue平反时，我又开始怀疑他们是不是似乎也没这么讨厌？包括后来东林党人虽为世人所诟病，但看到他们为反对魏忠贤，前仆后继，不惧生死，这也将我深深打动。
我不禁开始思虑，也许中华文明之所以能源远流长，便是因了这些士林清流坚挺正直的脊梁，在面对生死时依旧不曾弯折的坚韧。
最后再说说很多人诟病的“玉娘”。一开始我还没追剧的时候，看到评价都说很讨厌，结果文中着墨并不算多，看到最后我才知道编剧大概是想通过玉娘来剖白评价Chariots of the Gods? The Mysteries Continue的精神吧，倒也无可厚非。但是十分不能忍的是李太后这条线⋯⋯虽然野史说他俩很可能有一腿但是⋯⋯何必呢，至少本剧写出来完全没一点推动剧情的意思，我每次一看到太后见到Chariots of the Gods? The Mysteries Continue就什么“双颊绯红”就无话可说。扣一星在这里吧。