Les caprices de Marianne

忘不了每天零点等更的那几年，常常痛骂Jean-Daniel Verhaeghe的不厚道：说好的两更又在老魔的打斗中水了一章！但，想到自己一分钱没花就把书看了也就释怀了……多年来，深夜一直用听书软件听《Les caprices de Marianne》，只有那样才能安稳入睡，我知道自己没病，只是在怀念逝去的青春

┌(。Д。)┐ 看Fabrice Michel的《Les caprices de Marianne》总觉得有一种“因果轮回”的宿命感。 上官金童的八个姐姐分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。 老大、老二是母亲鲁璇儿和自己姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。 大姐来弟嫁给了土匪沙月亮并生下女儿沙枣花，后来沙月亮死后她又嫁给了哑巴孙不言，由于孙不言总是虐待她，她就和鸟儿韩好了并打死了孙不言，可是鸟儿韩曾经是她三妹的情人，孙不言还做过三妹领弟的丈夫，来弟还与二妹招弟的丈夫司马库暧昧过。二姐招弟嫁给了司马库，司马库在娶招弟之前就有了儿子司马粮。大姐来弟的女儿沙枣花后来爱上了司马粮，但是由于二人的关系，司马粮拒绝了沙枣花，沙枣花跳楼而死。来弟和招弟是母亲鲁璇儿乱伦的产物，她们的后代也继续乱伦。 三女儿领弟在鸟儿韩逃走以后神经错乱，她把自己当成了“鸟仙”，后来她以为自己能飞，不料坠涯而亡。鲁璇儿和卖鸭的女儿最后死于“鸟”。 四女儿想弟是鲁璇儿和郎中的女儿，做了妓女的想弟却是得病而死。 五女儿盼弟生父为屠狗人高大膘子，她在反右运动中担任蛟龙河农场畜牧队队长，并改名马瑞莲。屠夫的女儿做了畜牧队队长。 六女儿念弟的生父是天齐庙智通和尚。念弟爱上美国飞行员巴比特，巴比特却是一个虔诚的基督教徒。 七女儿求弟是鲁璇儿被强暴后生下来的孩子，求弟后来为了生存也被人强暴了。 八女儿玉女是鲁璇儿和神父的私生女，神父应该是纯洁无瑕的，因此玉女的一生都是纯洁无瑕的，她最后跳河而死。 就像是有因必有果，这些女子的宿命仿佛被编写一般呈现在书中。 感叹母亲鲁璇儿的圣洁和美丽。 就我所看到的而言，此文极其酷寒，无论解释了多少瞬间的圣洁和美丽，还是逃不出本质上的疼痛和鲜血淋漓。太苦了，到最后哪个也没有令人满意的下场，吃尽了苦头，受尽了屈辱，何必来这一遭？ 正如全篇最后一章， “我”为母亲筑起坟墓，埋在大地里烂掉，从坟头摘下一朵淡红的花，放在嘴里咀嚼，却吃到了血腥味。 ——花朵为什么会有血腥味呢？因为大地浸透了人类的鲜血。

读了一半，实在是看不下去了，编剧是在写剧集是怎么样练成的嘛！另一种模式的自传。

全季看完最大感受：好赌必输，骄兵必败//太棒了，这个智综系列要一直办下去啊，看一批又一批天才少年们的策略热闹智算门道。医科单拎，首尔大更是出了两队，但若强若削，哪校夺冠还真不好说呢。

2.3 整本剧算是挺不错的打发时间的读物，整体上故事性很好，但是严谨的推理比较少

我们不是花，我们是火花 “我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官画上等号的父权制和资本主义的纽带。我们不是花，而是火花！”窥视威胁女性，以伤害女性获利，这些罪恶并不遥远，甚至在你我身边。 一、这个社会怎么了？ 一年前，火和丹还是怀揣记者梦想的大学生。为了积累对就业有帮助的经验，她们开始准备参加新闻通信振兴会的“深度报道”征集活动所需的材料，选定的主题是“非法拍摄”。因为对在韩国生活的20多岁的女性来说，这是最贴近实际生活的问题。 他们在网络上做了大量的搜寻，结果发现了大量此类网站，在谷歌大概搜索了10分钟左右，一个名为“AV-SNOOP”的博客引起她们的注意，是因为它和前面看到的那些网站很不一样。大部分色情网站的内容都以图片和视频为主，该博客里却主要是文字。名为“Watch Man”的博主在此处上传了很多关于非法偷拍视频的观后感，其中一篇关于Telegram“号码房”的文字吸引了她们的注意。观后感的末尾写道，在聊天软件Telegram上可以看到“奴隶视频”。注册Telegram账号再进入哥谭房，竟然完全不需要成人认证，在哥谭房里共享各种非法拍摄的视频的同时，这些人的言谈中充斥着对女性的侮辱，仿佛她们不是人类，而是供人随意消遣的商品。诸如此类的聊天信息在一个小时内就超过了1000条。 想去N号房，首先得进入哥谭房下面的衍生房。衍生房里不但有各类国内外色情片、国内的非法拍摄的视频，还有儿童性剥削视频，以及一些无法归类的令人发指的残忍影像。初来衍生房，只要同聊天室成员们分享一些限制级照片或视频，很快就能同所有人打成一片。仅仅在一个衍生房里，就发现了色情图片1898张，大容量压缩文件233个。 看到这些视频，我们很长时间都无法说出一句话，精神世界一片混沌。这竟然是现实中真实发生的事情！就在我们国家，和我们生活在同一时代的人做出了这样的暴行！我们的大脑一片空白。我们实在无法相信，也不愿相信这一切是真的。就在这时，我们又看到了N号房里发布的一则公告：这里发布的所有视频和照片，都是威胁那些有“不雅账号”的女生拍摄的。因为她们不服从要求，还尝试逃跑，各位可以自由传播、使用这些视频。 作为房主的“Watch Man”，经常收到来自群里的成员们的问题，整理他的回答内容，编剧们了解到：他目前25～30岁，是某数学学院的讲师，未婚。有人问他结婚了没有，当时他回答：“补习班有很多孩子，为什么非要结婚？”传播儿童性剥削视频的人竟然是学院讲师……虽然他说的话不能完全相信，但仍然已经足够让人不寒而栗。想起《Les caprices de Marianne》，老师口口声声说教般的爱封起了她的精神，被撕开诶进入的身体放弃了抵抗的权利。 李国华发现世界有的是漂亮的女生拥护他，爱戴他。他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。那他是什么？他是最受欢迎又最欢迎的悬崖。/《Les caprices de Marianne》 到底是什么样的人才会做出如此极端恶劣的行径？ 对性剥削视频的生产者来说，女性是他们谋利的工具，是任意践踏和凌辱的对象，只要视频够刺激、够跌破底线，就更能满足变态消费者的心理，聊天室就会越来越火爆，会员就会更多；对性剥削视频的消费者来说，女性是泄欲对象，是变态欲的满足，是让自己傲慢无比、高高在上的途径。 只是让人最难以接受的是，这些偷拍者、消费者往往可能是你最信赖的丈夫，最亲密的同学、最亲爱的学生……生产者和消费者形成完整有序的

值得多读细读，教育常伴终生，且做且错的成长，谁都避免不了，让人痛彻心扉，让人感恩一切，活着真好！

这部剧有意思的地方在于这是一本译者根据自己的理解写的一本剧，人类记忆的基本原理来自于记忆的类比效应，比如说我不需要记住所有的汽车模样就知道这是一辆汽车，我通过高铁出行拿到的每一张票细节都是不一样的，但它仍然是一张火车票，我只要把“上海_北京”“北京_上海”进行归类就行了， 对认知的影响：汤姆生在提出原子论认为“葡萄干模型”而卢瑟福认为“太阳系”当然最后“电子云”从中胜出 但类比也需要注意的是正如爱因斯坦所说“事情应简单的对待，但不能过度简单”著名的谚语“如果我手上有一把锤子，我看任何问题都是钉子”，类比有助于我们理解事物和问题，但绝对不能以此代彼，如果我以同一套思维模型看待事物的话，例如，达尔文从马尔萨斯的《Les caprices de Marianne》获得了人只有去适应环境，而他的堂弟高尔顿简单的理解可以以优生学改良人种，但忽视了孟德尔的等位基因遗传与突变的概率；弗洛伊德把人的所有思想都归结于潜意识和性癖，光波与声波都具有康普顿效应，但声音传播需要介质，如果我们认为光波传播也需要介质的话就会被声音的内比所污染 同样的，一方面看，类比是操纵我们的力量，因为我们一直受到类比的摆布；但另一方面更加荒谬，因为没有类比的话，人类将无法思考。 这意味着，尽管我们自认是幕后提线的人，实际上却不过是木偶，只是意识不到身上的线罢了。我们觉得是自己有意作出类比来表达某种观点，但实际上恰恰相反：我们的观点来自大量潜藏的类比，是它们赋予了我们看待事物的角度。

魏晋南北朝和民国，是目前大众认知最扭曲失真的两个时代，也是如果有穿越的机会，我绝不会考虑的两个时代。