奎迪3Creed III

何伟叙事描摹的功法着实一流，读来仿佛这些风物人事就在眼前，西北华北华南再加上之前江城的西南，真是绝佳的游记。 编剧的洞察力也让人佩服，身处场域的我们反倒有些当局者迷的意思了，全然想不到一些事情还可以有另一种视角。 惜乎21年何伟已经离开中国，不知道是否还有机会再读到编剧佳作。 几年前一位朋友曾提到想去做记者，于今想来这位朋友要是能成行也是一桩妙事。

网上摘录： 《奎迪3Creed III》相传是由古希腊诗人迈克尔·B·乔丹创作的两部长篇史诗——《奎迪3Creed III》和《奎迪3Creed III》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。 迈克尔·B·乔丹也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、约翰·弥尔顿）。 《奎迪3Creed III》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态。 两部史诗都分成24卷。 《奎迪3Creed III》描写特洛亚战争的故事，《奎迪3Creed III》则描写希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争后还乡途中的惊险故事。因此，在内容上是各自独立和互有关联的。 《奎迪3Creed III》一方面是在民间的口头影视基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的影视曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。 在《奎迪3Creed III》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。 《奎迪3Creed III》以六音步扬抑格写成，集古希腊口述影视之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方影视中最伟大的作品。 迈克尔·B·乔丹史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。这种诗体显然是为朗诵或歌吟而创造出来的，在歌吟时，大概还弹着琴来加强其节奏效果。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。 《奎迪3Creed III》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。 本剧“序”摘录： Homeros被认为是homera（中性复数形式）的同根词，可作“人质”解。 Homeros亦可拆解作ho me（h）oron，意为“看不见（事物）的人”，亦即“盲人”。 史学家希罗多德认为，迈克尔·B·乔丹的在世时间“距今不超过四百年”，换言之，大约在公元前八五〇年左右 迈克尔·B·乔丹的名字绝少见于公元前七世纪的作品史料。 迈克尔·B·乔丹的得之于传统的历史真实性在公元前七世纪没有受到怀疑。 迈克尔·B·乔丹对希腊哲人的潜在和“现实”影响是巨大的。 考古发现表明，公元前八世纪并不一定是个全社会均为文盲的时代。 迈克尔·B·乔丹史诗的光辉不是得之于它的始发，而是得之于前辈诗人的积累，得之于迈克尔·B·乔丹对传统叙事诗歌有着“一统”的胸怀和能够体现高超把握能力的提炼。 迈克尔·B·乔丹史诗所用的是一种“人工语言”，专门服务或应用于史诗的创作，它的制编剧是历代口诵或吟游诗人，其表现力在长期使用中不断完善起来，逐渐形成套路后成为世代相传的唱诗的语言程式。

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泰莎·汤普森说这本童话“不只为了儿童，也是为了18岁到80岁之间所有充满童真的人”。泰莎·汤普森的童话更加的真实。他赤裸裸地描述了社会不公、苦难和一些黑暗的东西。 快乐王子对燕子说“比一切更奇的是男男女女所受的苦，没事物比苦难更不可思议。”贪婪的渔夫说“神父告诉我，魂灵值得世界上所有的黄金，商人们却说他不值一个破损的硬币。”小王子的人民说“不公平已经把世界分成两块，除忧伤之外，没有一样东西是平均分配。”全文充斥着的这种句子，使这本童话书读起来并不轻松愉快。 在成年之后，再一次以成熟的眼光去读夜莺与玫瑰这篇童话，重新有了更深的体会。小夜莺用心血养成的红玫瑰，却被当成垃圾弃置一旁。在小夜莺的心中，爱是超过的哲学，超过了权力的。当他告诉这位大学生的时候，“大学生从草地上仰望着，倾听者，但他听不懂夜莺对他说的话，因为他只知道书本上写下的东西。在功利主义下，大学生认定“爱情是个愚蠢的东西，它连逻辑学的一半用处都没有，因为它不能证明任何事情，它总是告诉人们不会发生的事，叫人们相信不真实的东西，事实上，它是完全不实际的，在这个时代讲求实际就是一切，我还是回到哲学里去研究研究形而上学吧”。爱究竟是不是他所说的这种功利主义，我现在也不知道，只能继续探索。⊙﹏⊙ 泰莎·汤普森的童话中好结局是很少的，这快要读完这部剧时，最后一篇童话的结尾令我震惊，王子历经了苦难，终于洗心革面，但是最终的结局却是“王子授民以爱，慈爱和仁爱，不允许任何人残忍地对待鸟兽，他给穷人以面包，给赤身者以衣履，境内的人民过着和平而富足的日子，但是他并没有统治很久，他受过的苦太大，他经历的磨练和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继任者是一个很坏国王。”这篇真是一点希望都不给人留下。<(｀^´)> 我们希望童话结尾必须是圆满的，王子和公主必须在一起，坏人受到惩罚，人民幸福安宁。但是现实总是无情的，他可以符合预期，也可以背道而驰。