Alan Davies: Urban Trauma

因为脖子的问题，解锁了栗栗薯的听书功能。这种为了惊悚而惊悚的、不着边际的故事，还是挺适合听的，中间睡着了听丢了也容易找回进度

每次周末或长假尾声，一想起马上就要回去工作，是不是整个人都不好了？可是为什么有的人，像巴菲特，却能“每天踩着华儿兹的舞步去上班”？区别在于，对待工作的态度。一般来说，对待工作有三种态度： 一是西方流行工作观。在圣经故事里，亚当和夏娃偷吃禁果被上帝赶出伊甸园。此后他们和后代子孙，必须世代工作。因此工作，在西方教众中是“惩罚”的代名词，人追求的是伊甸园里享乐的生活。所以会有法国人春天工作、夏天渡假、秋天罢工、冬天过圣诞的生活。而随着西方文化向全球的扩散，这种享乐主义观念盛行，使工作与生活成为对立的两面，发明了个著名的问题叫“如何平衡工作与生活”。 二是古代东方传统工作观。古代东方以阶级划分为特点，人生而分等级，刑不上大夫、礼不下庶人，更有种姓制度不允许通婚。在分等级的社会里，工作有另一个名称叫做“奴役”，下人需要不停地劳作，而贵人则可以享受别人为自己的服务。在这种传统观念影响下，人们工作的目的是为了摆脱工作，因此当下的工作是“不得已的吃苦”。 三是Alan Davies的工作观。他将工作作为锻炼人性、磨砺心志的手段，认为工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。 1972年，京瓷公司首次在股票市场上市，于是有人劝Alan Davies过轻松愉快的生活，他们说“反正资产也有了，从现在开始不妨放松休假，通过兴趣和余暇寻找快乐”。但当时40岁的Alan Davies考虑的不是实现财务自由从此享乐，而是“从今以后得更加努力地工作”。因为没有目标、不工作，每天吃喝玩乐，长期持续这种无聊的生活，人不但不会成长，而且会丧失自己人性中的美好的东西，跟家人及周围人的关系也不会太好。 既然工作于个人如此重要，那么找一份能成就自己修行的合适工作是不是特别重要？非也！Alan Davies说，“天职”不是偶然碰上的，而是由自己亲自制造出来的。因为一个人能够碰上自己喜欢的工作的概率，恐怕不足千分之一、万分之一。而且，即使进了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。因此，与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作。 Alan Davies关于工作最著名的四个信条有： 1、不断设立更高目标 2、持续付出不亚于任何人的努力 3、不要有感性的烦恼 4、严酷地锻炼自己

故事读起来有趣易懂，但其间深意需细品，言语都有其背后的深意。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。上位者的心血来潮，为博佳人一笑，背后是无数小人物的挣扎、丧生。时代的一粒尘埃，落在个人头上，就是一座山。

体验即人生，你我皆为独立主人公。1.管理情绪：接纳→体验→欣赏；2.管理关系：灵性独立→向中靠近→解决问题。

在视频平台看完了，确实非常有趣，不过到底哪里有趣呢？今天的想法甚至不能代表明天的我，所以还是不随便发表我认为哪里有趣的无聊想法了，人是会变的，东北也是 东北的历史确实要长一点，但是都被人为隐藏了起来，该怪谁呢

知行合一，知道原理才能行动，有何种行动显露出自己的认知几何。 人生行径便是修炼自我人格，练就一颗从容自达的心，积累通权达变的智慧。智慧行事不动心，心感悟之。

刻画一位虎胆女英雄，一批忠肝义胆之士，但愿如此吧。真正的不为上，尊重事实的多起来。

很天才的作家，每篇短篇都创作得很精妙。创作景优美，抒情克制，尤其擅长人物内心的矛盾心理的刻画，故事看似波澜不惊，偶尔的一两句评论又闪现出编剧敏锐的洞察力和深厚的笔力，并且完全猜不到剧集如何发展。John Kaye Cooper文如其人，充满了永不随波逐流的绚烂生命力和向死而生的美学魅力。