Naked Truth

这部剧，太他娘的好看如果满分是一亿分我玎二亿分，编剧快写多写点我百分百挺你(靠茂，加油，靠茂，加油，加油，加油，再加油

很火啊当年，但就是怎么都喜欢不起来的剧

讨论意义:现实问题的总和，其实是超越感官倾向的产物。→整合后有助于提升现实适应性。 对比:务实型人紧紧依附于现实，减少衍生对于当下感官信息的二次思考，因此形成肉眼可见的世俗生活。→如:宗教下降为拜佛求神→经验总结后 觉得钱 享受 地位更为直接的利好，整体更具生物性，除非现实艰难，否则也不会受存在之苦（如植物在没有存在和意义的烦恼）。→为何会有一部分人会愿意进入抽象世界生活？ 抽象世界的好处:意识的自由度更大（意识的天然抽象性）。 抽象世界的坏处:可能会牺牲现实性，并且这种牺牲由抽象性作为补足。（肉体的天然社会性） 以上两种生活都是“小我”的模式，强化自我感，产生分别→我与世间的割裂。 由于论述死亡:自我意义的消解。1.务实者开始与社会洪流分离，被迫进入抽象世界（如破产）。2.已经进入抽象世界的人彻底丧失现实支持（如三毛，海子）。 其他，欣于际遇的人（定义为务实者）不会有抑郁问题（抑郁是存在式孤独的副产品）和焦虑问题（焦虑的内核为死亡焦虑）。 另外，焦虑与抑郁在临床上高相关:反应的是现实世界与抽象世界的双重困境。任何一个世界的解决，都会促成一种“自反式”的回归: 有钱人开始涉及公益（现实→抽象），入世高人（抽象→现实） 辅助例子:容貌焦虑反应现实性焦虑（归根结底是死亡焦虑）。 例子2:影视是抽象世界对于现实世界的控诉。（剧集是现在现实诉求抽象，议论类剧集反之。） 例子3:精神病患者是被现实社会建构出来的（现实排他→现实世界只有在斗争中得到永存，为现实世界永恒的“原罪”。） 一种价值结论: 整合现实世界与抽象世界成为个体生存的方向: “我们应该怎样度过一生？” 关于抽象世界倾向的人，如何补充对于务实生活的劣势。 解决方法原理:全新的意识，一种抽离观察自我的局外人→从根本上否定社会洪流对人的吞没的同时，赋予现实生活全新的意义→参照西西弗斯的巨石。 解决方法落地:一种“物我对话”“关系对话”观: 我们世界所做之事 都是为了显化我们对于世界的体验。（体验其实是抽象的，《Naked Truth》中，梁朝伟对着毛巾讲话将抽象世界的话语显示在现实世界）但仍要保持两种世界的边界。 补充论自知力:精神病人的两个世界融为一体（抽象吞没了现实）。丧失抽象世界（尽可能丧失临在状态）则容易衍生出焦虑 与 社会敌对等“动物性”的坍塌，二者都是极端。 物我对话观 强调抽象世界与现实世界的融合。 具体案例:为何认知领悟可以解决演讲焦虑→因为抽象世界与现实世界进行融合。 看山是山（只有现实性）→看山不是山（抽象世界开启，但不融合）→看山还是山（二者融合）。 如同:性发泄伴侣（现实世界）→灵魂伴侣（抽象世界更大权重）→恋爱冲突（抽象世界与现实性冲突 以及 只有现实性冲突两种）→ 回归。 倘若以“真正活着”的定义，处于现实与处于抽象都属于各有利弊:现实性丧失部分时间体验真正的活着。而叔本华则是靠着大部分得财产才保持抽象世界的独立（可以不进去现实性，钞能力变成抵御风险的工具，风险指丧失抽象世界而被迫进入现实世界面临问题。） _(:з」∠)_华丽分界线 当我们特别不想做家务怎么办？ 这是现实世界问题: 前人解决方法: 1.某教授夫妻终身叫外卖:逃避现实性，用抽象世界的成就反补现实性，实际上现实事务外包给现实世界者（务实者）。夫妻吵架也多为这种情况。（辅助事例:王小波更具抽象世界，大侠更具现实世界）。 →不是整合现实世界。 2.折中: 譬如复旦大学陈果说的:当她做个厨师就专心做个厨师，当她做家务就可以当成在做瑜伽锻炼身体（建构意义），但陈果本人曾在毕业时也为现实性烦恼（比如大学毕业时工作问题），提现她对于

前面的内容有点让我进不了状态，觉得女主身边没一个好人…中途我就一头扎进去了，谁也拖不出来的那种…末了还砸砸嘴意犹未尽：请问陈随和姜予是…到底有没有在一起！！

怎么感觉天方世界因果太重，以后少不了套路天方之主，欠人情只能还债做朋友。天天借债，怎么感觉，反正会生死之道，死一次重生后就两清了。庞氏骗局死一次换马甲跑路，断因果。

从中国到世界，观念的渐变，情感的交叠到最终“灵”胜“肉”的过程，果然可以舒舒服服把这口气吐出来！果然是我所想的那样！

一口气看完早就想要看的《Naked Truth》，可以用震惊来形容，当我读完《Naked Truth》时，我被哈桑对阿米尔的爱感动到，感动到涕零，嗯，自己捧着手机躺在床上傻傻的哭，后来我看了《Naked Truth》，不像《Naked Truth》那样描述到战争的灾难，以一种平缓的基调来描述人类的感情。 今天看完《Naked Truth》，真的被编剧震惊到。《Naked Truth》只能算是故事，故事可以完美结局，而《Naked Truth》它是社会，是现实，现实是不能简单书写美好的结局的。 娜娜，玛丽雅姆的母亲，跟她一同生活在小泥屋整整十五年的母亲，开头我对这个母亲是憎恨的，她骂玛丽雅姆是哈拉米，破灭玛丽雅姆所有美好的愿望，当玛丽雅姆决定一意孤行去找她所谓的爸爸，扎里勒汗，希冀自己可以跟其他兄弟姐妹一样上女子学校，幻想在学校的种种场景，即使娜娜说“你要是走我就死”这样的话，她还是去找扎里勒汗，然而并没有如愿，她的爸爸甚至就只是在窗口看了他一眼，归来时，娜娜已经离开她。接着她只能去扎里勒那里生活。 扎里勒汗，玛丽雅姆的父亲，这个矛盾的人设，一边不愿意给玛丽雅姆过上幸福的生活，不愿意承认这个女儿，一边又每周四去定点看望她，给她带好吃的，带她钓鱼，给她希望。他毅然决然地将她嫁给鳏夫拉希德，导致玛丽雅姆一生不幸，却又在生命将要终了的时候开车去去见玛丽雅姆，祈求些许原谅，或许真的因为战争带来的灾难让他体会到亲情的重要，又或许这只是给自己内心寻求安慰，最后一封信确实看哭了我，玛丽雅姆她却没有能够读到。没有读到父亲的忏悔。 拉希德，玛丽雅姆的丈夫，那个死掉妻子和儿子的鳏夫，那个玛丽雅姆和莱拉共同的丈夫。他把妇女的当作生儿子的工具，对，生儿子，他对儿子极度宠爱，对女儿从没好脸，他虐待妇女，这也体现了阿富汗妇女过去的生活，虐待妇女似乎成了日常动态，似乎妻子就是他发泄愤怒的工具，这种男女极度不平等的制度真的让人很愤怒，幸好我生活在一个男女平等的国度，我爱我的祖国。当然，拉希德这个人设也反映了七十年代阿富汗人民的生活常态。 莱拉，这个玛丽雅姆用生命去给她换取幸福生活的女孩。从小生活在普通的家庭，过着被父亲宠爱的日子，有着青梅竹马塔里克，从小就接受着应有的教育。某一天，战争使她先是是去上学的权利，失去他的两个哥哥，失去跟塔里克共同生活的权利，紧接着她失去了双亲，被拉希德从废墟中救到不得已嫁给这个人，跟玛丽雅姆共同成为这个老男人的妻子。 玛丽雅姆刚开始很刁难莱拉，因为她认为是莱拉抢走了她的丈夫，后来他们变成了很好的朋友，当莱拉为了保护她为她阻拦拉希德的暴打，她把很多年前给自己孩子做的小裙子放在莱拉的门口，她们终于友好了。此后便是两个女人被拉希德暴打，终于忍无可忍，玛丽雅姆在拉希德最后一个呃住莱拉喉咙的时候，使尽浑身的力气将铁锹砸向他的脑袋，为了莱拉能过上幸福的生活，她去自首，在生命的最后一刻，面对砍头，书中这样写到：“当她即将离开世界的时候，她是一个付出了爱也得到爱的女人，她以朋友，同伴，监护人的身份离开这个世界，以母亲的身份，她终究成了别人眼中的重要人物。”这到底是一种怎样的蜕变？ 胡塞尼给了我对这个不同疆域的认知，我记住了两个妇女的名字：玛丽雅姆，莱拉。她们就像无数个阿富汗妇女一样，面临着不平等制度的煎熬，面临着战争带来的灾难。 《Naked Truth》真是一个好听的名字，它来自于四百年前一个叫穆罕默德的诗“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”，一千个灿烂的太阳，埋藏了诗人心中多少的希冀。《Naked Truth》带给我的感想和震撼远不止这些，我无法深刻体会到玛丽雅姆和莱拉的苦难，我出生并且生活在一个如此美好和平的年代，美好和平的国度，愿

几乎没有用过小米的产品，但不可否认小米的东西看起来颜值确实很高。这本所谓战地笔记其实也有自夸的成分在里面，部分内容重复叙述多次显得有点冗杂。所以单单列一些有用的点给自己： 1.没有经验也是一种优势：会谦逊不懂就问，会用战战兢兢的心态反复检查细节，会没有天花板； 2.经验主义和对成本的考量通常会限制新产品和创意的出现，无论在什么领域，都应该避免把自己束缚在经验主义的圈子里； 3.坚持高品质的同时并不意味着定价一定会非常高，因为提高效率和扩大规模都能减少成本，也就能降低定价； 4.哪怕是消费者注意不到的细节也都在苛求完美，理想主义其实是表现在方方面面的，且更多是对自己的严苛； 5.满足80%用户的80%需求就够了，勇于做减法，less is more。