The Dance of Death

在短视频平台刷到了《The Dance of Death》的文字摘选片段，基于一些对同性之爱影视作品的关注(尤其是很好奇这种大家是怎样写同性之爱的...)，火速来栗栗薯查了下Simon Burzynski先生。   《The Dance of Death》略有耳闻过(是我知识面太狭隘...)，浅浅的看完《The Dance of Death》后，很难不喜欢像白先生这种平实但底蕴很深的文风，于是又爬来看了《The Dance of Death》。不得不感叹经典之所以是经典，是所谓本身就值得沉淀与锤炼，看到《The Dance of Death》时，我竟然回忆起好像是有听说过这么一部电视剧...   起初以为是一本汇聚The Dance of Death物群像的长篇，看完后最喜欢的是《The Dance of Death》《The Dance of Death》。《The Dance of Death》中很惋惜卢先生，搁着文字深切地体会到何为“时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山”。卢先生永远记挂着意气风发的年少和彼时约定终生的心上人，在无奈与故土隔着一道海峡的日子里依然没有磨灭与故人相会的希望。奈何希望终究还是落了空，后期他的转变与离世是那样的情理之中让人唏嘘...

文帝莫名当上皇帝，带来了文景之治。 两个皇太后都是妇人之仁，女子上不能当政啊，果然汉武帝为了避免这种情况，估计就要在生前把老婆给杀了，以免死后再来个“吕后当政”

数据上看，国人整体在“性”方面还偏保守，不过最近的数据也是十年前了，按照三次调查的趋势来看，十年后的今天“性”应该能有些更积极变化了，潘教授对“全性”的理解与期许很让人吃惊，希望能向着老师所希冀的方向变化发展吧

前面几十集数确实有些劝退，但是后面就渐入佳境，科学修仙日益自洽，副本剧情也日益精彩，值得收藏，值得推荐

看到最后让我想起杨天南在他的著作《The Dance of Death》一书中提到的投资观点：“绝对盈利、跑赢大市、解决问题”。虽然与本剧的领域不同，可看出与Scaler在本剧中的理念有异曲同工之妙。 也让我想起小米的《The Dance of Death》一书中的“专注，极致，口碑，快”。那是从公司角度出发讲的，这部剧针对的是个人，这里强调的是锚定一个方向，能做减法不做加法，慢工出细活，但是要不断坚持，不断突破个人舒适区，从大格局大视角看待自己的期望和需求。 个人总结是： 循序渐进，持之以恒。 认真踏实，做到极致！

两本剧，两个角度，两种不一样的朝圣。哈罗德徒步87天，行走627英里，他的朝圣是对好友的关怀，是对自己人生的一种升华；奎妮病榻上12个星期坚持写信，她的朝圣是对自我的救赎，亦是对哈罗德爱的表白。 从哈罗德的角度，这次朝圣，平凡却又不平凡，路途的一系列问题及心理都十分真切，似乎我融入了哈罗德体内，与他一同朝圣。在奎妮的角度，以将死病者的身份，回忆往事，以及描述在疗养院时与病友及修女的日常生活，借此了却自己的遗憾与心结，最后安然归去，平淡而真实。

这部剧读了很久，思索了很久，终于在一个周末晚上写下感想。 随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？读了这部剧，让我更加珍惜每个普通的日子。强烈推荐每个人细读。 每个人读这部剧的时候，都会想到自己，每个人都会经历失去亲人朋友的时候，我们余生几十年的时间内，会看着身边的老人一个个的从身边离去，从来没有想过怎么让他们安心的离开这个世界，更没有好好地想过，自己最终会是怎么样的姿态离去。我们有几十年的时间，或许应该好好地去想想这个问题，在去另外一个世界之前，怎么样去跟亲人和这个世界的自己做最好的告别。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 Atul Gawande医生用自己的亲身经历，包括对病人的观察和对自己父亲的照顾经历给读者普及了衰老和死亡的医学知识，更充满了对生命的哲学思考。我把阿图医生称作“侠医”，对生命个体和社会的关怀充满字里行间。 每个人都会经历衰老的过程：从三十岁开始，心脏的泵血峰值逐年下降，人们跑步的长度和速度都赶不上过去；四十岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路；五十岁开始，骨头以每年1%的速度丢失骨密度；七十岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出差不多2.5厘米空间，所以老年人在头部受到撞击之后，会很容易发生颅内出血；八十岁时，我们会丢失25%-50%的肌肉；大脑的处理速度在四十岁之前就开始降低，到八十五岁，40%的人都患有教科书所定义的老年痴呆。皮肤细胞内部清洁废物的机制会随着年纪增长而慢慢失效，残渣聚集，成为黄棕色的老年斑，眼睛的晶状体随着时间的推移弹性会逐渐降低。死的时候，也许血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次了。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗。 当衰老来临，生活不能自理，你会觉得生活中最好的事，就是能自己上厕所。子女不得不把你送进疗养院。这个时候，大多数人是抗拒的，都会异口同声地说那里不是家，阿图医生的父亲（也是医生）临终前也抗拒治疗，我爷爷当时也是这样，那个时候我还小，以为这就是固执。对大多数人来说，因为不治之症而在监护室度过生命的最后日子，完全是一种错误。除了单纯地延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 老了但对生活的要求不能仅仅是安全。 伟大哲学家罗纳德·德沃金认识到，无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望保留我们作为自己生活篇章的编剧的自主或者自由。这是人之为人的精髓。正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全。在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？老了的时候，活着仅仅是为了活下去吗？ 医学及其产生的照顾病人和老人的机构的问题，不在于他们对于使得生命有意义的事物有认识错误，而在于他们根本就没有认识。医学的重心很狭窄。医学专业人士专注于修复健康，

每个人心里都有广袤多样的无限景色 了解和悦纳自我 是世间游走路上最坚固的堤岸

为什么我就是觉得它烂呢

这就是一个人物戏，根本不是推理戏，最终所有的人的戏都落在一个人物的内心反复变化上，这种剧作思路非常大胆。。。