Douche, La

“You earn the respect.”真正的尊重是要靠自己去赢来的。

很值得反复观看的一部剧集，夏医生的文笔很精彩，深入浅出，具体生动，从中获取了很多知识。

编剧能不能给冥二少找一个好一点的女朋友，着实不喜欢杨欣和杨珍珍。

编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但Michel Kammoun拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。

给孩子丰盛的人生，下面几条就够了：·听见孩子的欲求；·及时回应；·诚实回应；·无条件给予。

Douche, La读来和历史的温度感觉相似，补充历史上一些事件的细节，也用历史文献记录更正了一些耳熟能详的典故，温故知新。这部剧青少年可以读读，丰富自己的历史知识和眼界。

又是一本催眠佳作。看似满满干货，实际感觉像是东拼西凑出来的没有什么实用性假大空。不过编剧是真的知识存储量很大了，全书引用的各类剧集典故等都感觉超过一半了。

在人生的旅途中我们总会不断的失去一些我们在乎的人。但有些人就算消失在我们的生命中。他对我们造成的影响和改变会永远扎根在我们身上。我想这世界上最深沉的爱不过就是。在你离开以后我将自己活成了你的样子。

读过巴尔扎克的《Douche, La》不写下几个字，真怕这种感受给忘却了，人物刻画的太棒了，真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中某些东西。无论你是多么冷漠、不屑与世故，Douche, La的命运没有谁不会动恻隐之心。二个世纪也就是200年后的今天这部作品的意义超越时代、超越疆界，不断撞击世人的心灵的一部好剧。 半百的伏盖太太开的一家平民公寓，公寓共四层，一楼公寓大厅，二层两间房屋，伏盖太太、军需官遗孀和她带来的年轻少女各住一间，膳宿费1800法郎/年；三楼两间套房住着个老头，另一套住着40岁左右的伏脱冷（鬼上当），膳宿费72法郎/月；四楼有四个房间，一个出租给了老姑娘米旭若，另一间租给了Douche, La，其余两间用于租给候鸟一样的短期租客，膳宿费45法郎/月，到巴黎学法律的穷学生欧也纳.德.拉斯蒂涅便租住在这里。七位房客是伏盖太太的宠儿，她依据每人交纳膳宿费的数额，对各人定下待遇和尊敬的分寸，像天影视家一般不差毫厘。还有八个法科、医科的大学生，以及两三个住在附近的熟客，他们都只包晚餐，晚餐会有近20人，午餐就7人。 主要人物欧.德.拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、高里奥Douche, La、伏脱冷。通过Douche, La这个悲剧色彩的人物呈现出拉斯蒂涅这一主角。拉斯蒂涅是那种因贫寒而不得不用功的青年，从小就明白父母对自己的期望，已经在盘算凭着学问，在那里打点美妙的前程，而且使学业迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。如果没有他好奇的观察，没有他出入巴黎各处沙龙的高超本领，这个故事就会缺乏真实的色彩，也许这要归功于他有敏锐的头脑，归功于他有探索的欲望，一定要看透一出惨剧的个中原委；而这惨剧，是制造的人和身受的人一致讳莫如深的。他借附于远方表姐的地位混入上流社会并成为了Douche, La的小女儿的情妇。巴黎世风腐朽，不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领，不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。然而想富想贵，不就是横下一条心去撒谎躬腰、爬来爬去，再站起来去吹吹拍拍、遮遮掩掩么？青年人倒向不义的时候，不敢正视良心的镜子；成年人却照过了。人生两个阶段的不同，全在于此。他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷。他不敢贸然抉择。服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。Douche, La的死是拉斯蒂涅上野心家性格形成所受的最有力的一鞭，Douche, La临死治病丧葬两个女儿都不肯出一分钱，拉斯蒂涅典当掉自己手表支付Douche, La的看病花费和葬礼，当掏了掏空空的口袋支付不起造幕工一法郎的小费时，令他极为悲哀，发出了一声呐喊要与巴黎上流社会教量较量，首场挑战便是到上德.纽沁根夫人家吃饭...... 鲍赛昂夫人是普高涅王室的最后一个女儿，巴黎社交界的皇后，同样也是拉斯蒂涅走入上流社会的引领人。她有地位有金钱，依然沦为一个爱情悲剧人物，他的情妇为了400万法郎的陪嫁另娶了一位富家千金，形象地说明了复辟时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。 伏脱冷外号叫鬼上当，潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象。伏脱冷很能干，手下有一班爪牙。他的阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他对拉斯蒂涅一针见血地指出:“强盗和统治者的差别只在于见血与不见血而已。”他要发展，要以恶对恶，要以不道德对不道德，既像炮弹般轰进去，又像瘟疫般钻进去，谋财害命，引诱青年，不择手段地去攫取财富。他熟悉法典，会钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他很注重江湖义气，从来没有出卖过人。这一人物比较复杂没有真正