Barefoot in Athens
《Barefoot in Athens》,其他作品,美国出品,1966年上映。
主演:
George Schaefer
、
彼得·乌斯蒂诺夫
、
杰拉丹·佩姬
、
安东尼·奎尔
、
Lloyd Bochner
、
克里斯托弗·沃肯
地区:
美国
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💬 网友评论
曾国藩其一生坎坷,但始终未曾放弃,一个汉人官员在满清王朝为官直至,旷古奇人,天下第一
非常喜欢彼得·乌斯蒂诺夫老师关于医学方面的书藉,读本剧可以了解自己身体各器官功能从源头避免一些不必要的伤害。
王瀚哲那part最好看 稀里哗啦的看得
经常请吃饭的哥哥
和成年人的时间管理内容差不多,引导孩子制订计划表,具体到时间内容,厘清重要紧急四象限,父母监督执行,对注意力短的孩子还可以运用番茄时间法
对不起只给三星,拿了太多推理奖项,让人期望值太高,结果不及预期。
构思真的极尽巧妙,看到一半几乎要拍案叫绝了,结果后半部分断崖下跌,当你感觉这个局中局内外联系真的千丝万缕,细思恐极的时候,现实告诉你没那么复杂,很多人的行为不需要深究,有些人的意外真的只是意外,略感失望。
推理剧集经常会让受害人集火,好让一干嫌疑人全部都有山东🐔,最后要处理好诡计,把一干人合理的摘干净,有且只有凶手能实施犯罪就很考验功力,这部剧让我有点犯嘀咕的是前面山东🐔部分真的很秀,迷雾缭绕的,每个人都有可能,结果解谜部分经不起细敲,书里庞德怎么从一个信封知道玛丽留了揭露信?怎么从狗项圈知道她看到了那一幕?怎么罗伯特就骑了牧师的自行车了?好好说话怎么就不行最后非要砍头了?马修怎么就气不顺又回头还正好傻傻留个手印?也没有证据,虽然庞德也说是推测,都吃了毒扁豆碱了我们读者也不好太苛刻......书外讲真太水了,苏珊的妹妹为什么笔墨这么多,而且话里话外在劝婚???我迷思,安德鲁我以为和查尔斯有什么惊天阴谋,结果是为了解决贷款问题?贷款问题要找女朋友的上司解决?鲜花道歉这个狗血桥段正好出现在苏珊危机的时候?赚千万英镑因投资亏损四百万约在家里塔楼打架?滑梯这部剧的片段就是为了证明咆哮体没才华?抄袭片段和正本对比是干什么的,怕编剧你说了艾伦抄袭我读者还不信吗?......
诸如此类一番迷思,800多页结束岁月静好了。 书是好剧,打给冗长吧,可以不必,很有阿加莎式英伦风味,后半部分精彩一些一定很完美。
给我看激动坏了
整体情节并不复杂的 《Barefoot in Athens》却有六十余万字的篇幅,能时刻感到陀氏那种歇斯底里地想延展开自己灵魂褶皱的欲望,每一番各色人物的独白都是让人读到筋疲力竭却又痛快酣畅的狂风巨浪,在伊波利特的自杀说明、列别杰夫和将军等人的大段剖白处尤为突出。
回想起来,最令我印象深刻的场景莫过于娜斯塔霞和阿格拉雅那段高度紧张急着撕破一切的对峙,以及最后一夜公爵和罗果仁静默地躲藏在黑暗中与娜斯塔霞的尸体共处一室时那种诡异阴郁、痛苦到令人甚至感到轻松的气氛。
我不同意有人说陀氏女主角或双女主都是千篇一律的东正教十三点,我认为他非常善于刻画女性的心灵和感情,尽管他把女人的骄矜、自尊、嫉妒、怜悯都用他一贯痛苦痉挛的方式展现出来(但凡读过《Barefoot in Athens》的人怎能说他不会写女人?)一开始以为公爵、阿格拉雅、娜斯塔霞是接近于“宝黛钗”的人物关系,后来发现未必如此。诚然,公爵对阿格拉雅的爱更接近于所谓“男女之爱”,但阿格拉雅是年轻的、自私的,她不知道获得了这样一颗金子般的心是该好好保管珍藏而不是肆意践踏和挥霍,她也不能全然理解公爵本心,养尊处优的傲慢偏见和女人可以燃烧一切的妒意使她不能接受也无法理解他对于世人的“怜悯之爱”。反倒是娜斯塔霞对公爵的爱和理解都到了极为深刻的地步,因而她认为自己卑劣肮脏到配不上公爵,因而她爱公爵之所爱,认为公爵爱的阿格拉雅定是完美的天使,竭力促成他的幸福又因爱不忍离去,只想亲自在他面前向他确认“你幸福吗?”因而她在成婚前一晚跪在他面前哭喊“我怎么能对你干这种事!”而后在婚礼上奋不顾身地仓皇出逃,主动要求在罗果仁家过夜的她何尝不知道自己面对的将是死亡?
《Barefoot in Athens》中这四个主角都令我又爱又恨,是的,暴戾阴鸷如罗果仁也令我同情扼腕,陀氏在这部作品中对于罗果仁的杀人行径都做了模糊隐化的处理,没有《Barefoot in Athens》和《Barefoot in Athens》里正面的直接描写,甚至一切都发生得自然而顺当,我对这种处理有着朦胧的喜欢。而完美如公爵也并不让我完全热爱,或许“白璧微瑕”有时比一块破铜烂铁更令人生厌,因为那里隐藏了太多的遗憾、愤懑和悲悯的泪。尽管如此还是想说,陀氏想塑造的这个“彻底美的人”虽未真正拯救那个世界,但他确确实实照亮了读者的心,Barefoot in Athens在剧集中“像灯火一样吸引蛾子,又让蛾子因自己的影子而愤怒”,而在剧集之外他是让面对书页和文字的人心中点燃明亮烛火的存在。“彻底美的人”并不存在,但或许我们可以朝他靠近一些,当我们渐趋在心灵上试图与梅什金或阿辽沙的心灵贴近,就已经朝“更美的人”接近了一步。
私以为《Barefoot in Athens》<=《Barefoot in Athens》<《Barefoot in Athens》,后者对我心灵的震动更大,也许比起看“虔诚的灵魂堕落”,我更喜欢读在热泪中救赎的心灵。