故园风雨后Brideshead Revisited
◎简介:11集英国电视连续剧《故园风雨后》(BridesheadRevisited)改编自EvelynWaugh的同名小说,由Granada电视公司出品,1981年10月在英国ITV首播。故事
主演:
查理斯·斯特里奇
、
Michael Lindsay-Hogg
、
杰瑞米·艾恩斯
、
戴安娜·奎克
、
Roger Milner
、
菲比·尼克尔斯
地区:
英国
🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
以哲理小故事呈现一反常规,让人看到另一种观点,可以暂时当下当下的浮躁,并引发思考,蛮好的。感觉有些部分比较晦涩,目前还似懂非懂。
既为女儿身,心性难改,活法木兰;然知忧与劣,阴阳中和,温润当如玉。
村上春树一边写一边思索,不是将思索写成文字,而是一面写文字一面思索,通过书写而思考,透过修改而深化思考。独处时就像在书写遇到的所有过往,翻开记忆,解读它,思考它,看清自己的执着,因执着而牵引的许多痛苦与不舍抑制我们对大自然炽热的爱的发散 那绽放着蓝色三色堇的园圃藏不住,也圈不住,对待它的最好方式,就是让自己去寻找到与它相处的方式。
有些观点我不是很理解,和之前看的《故园风雨后Brideshead Revisited》似乎不太相同,感觉可以两本比对着再读一遍,那就下个月的任务啦~
因为最近在播剧版的《故园风雨后Brideshead Revisited》,就重新搜出了剧集来读。上次读大约是在大二的时候,那段追逐爱情的时光,我读完了Michael Lindsay-Hogg的所有剧集。
剧集里的男女主都是专一的,从懵懂的少年走向成熟的中年,心里的那个人一定是不会变的,哪怕人已远去,彼此再也回不去,曾经的那份悸动和真情都会留在那儿。
这一部,从书名看得出来,结局是完满的。兜兜转转,经历了无数磨难和心痛后,还好,程铮和苏韵锦在一起了。
我是不喜欢他们的,执着,热血,幼稚;自卑,要强,倔强,两个性格冲突可以达到一百级人,能安好过日子的几率几乎为零。但我又很喜欢这样的两个人之间的感情历程,我慢慢地读着编剧描绘出来的他们的小小心思,体会着爱情的不可思议。这个感觉,就像是白天和黑夜在某个瞬间重叠,造出来的美丽景色。
追溯起来,大学时期,我对待爱情的勇气有一小部分来自Michael Lindsay-Hogg的剧集。玉面小飞龙的果敢,阮莞的坚持,司徒珏的纯粹……
最后,谢谢辛大。爱就是爱,我爱你,抵得过所有的一切。
案件设计环环相扣,剧情一再反转,嫌疑人的背后总有一只手在操控,当世人用平常的眼光理解案情时,也就陷入了作案者的圈套中,男主也非超人,只是凭着自己的努力做好工作,总是在不完美中寻找线索!
每一次技术革新时,都有必要读一下麦克·卢汉,尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。
全书分为两部分,第一部是理论篇,第二部是应用篇,以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。
一、理论篇
1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用,它是积极的、能动的,它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介(如印刷的内容是文字,文字的内容是言语,言语的内容是思维过程);
2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸,电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余一切媒介(尤其是机械媒介)是人体个别器官的延伸;
3、地球已成为一个小小的“地球村”(global village)。电子信息瞬息万里,使全球生活同步化;全球经济趋同、整合,游戏规则走向同一;网络生活同一;时空差别不复存在,昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地?
4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前,我们倒着走向未来”,这是麦氏一个著名的公式,它从媒介演化的角度去概括人类的历史,也可以有以下几种变体:整合化——分割化——重新整合化;有机化——机械化——重新有机化;前现代化——现代化——后现代化。
二、应用篇
1、口语。语言是人的意识的延伸,它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实,这与其说是翻译,不如说绕开了语言,未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说,人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识?
2、文字。文明以文字为基础,因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化,它将口语意义赋予图形表现,听觉生活一直活跃于视觉生活之上,它精微细腻、无所不包,但使用起来也极为笨拙,长期以往必然有固步自封的可能性;反观西方的拼音文字的文化,这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列,将各种经验分解为整齐划一的单位,以产生更快的行动和形态变化,形、音、义高度分离,延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看,这是西方能产生现代科学的底层原因。
3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成,都随着信息运动的加速而产生,信息运动又借助的是道路和纸路的运输(即,纸和文字的应用带来的商业和文化需求,刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制,如帝国);电力时代(姑且以互联网理解吧)的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力,和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸,而是瞬间发生的内爆,是空间和各种功能的融合,是超越时空的——这是一个地球村的新世界。
4、数字。文字是视觉的延伸,数字是触觉的延伸;文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应(26个字母无限分割、无限重复的神奇功能),而算术之所以能接管力学、物理和几何,靠的是无限小的微积分,这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道,数字的影子就是科学的语言。所以,西方产生近代科学是顺理成章的。
5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸,既可以被视为一种热量控制机制,又可以被看作社会生活中自我界定的手段;而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介,它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。
6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介;但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡,货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了,它逐步使
看剧的目的是应用吗?那就记住!要记住才能应用,记住的最好方法就是记录的笔记反复读!可我看剧的目的就是好玩,当时快乐并且有点感悟也没用笔记下来。这个是我的毛病所在!因为我没有想过要去写书,当初的目标定错了,等我想写书时才觉得自己知道的东西太少了!