Aux quatre coins

很好的战略思考，是关于科技发展的宏观时间的审视，对我国的科技事业发展很有参考价值。

或许你读完会觉得这部剧粗浅，或许你会觉得书里的内容百无一用，或许你会觉得编剧只是在拼命地打鸡血灌鸡汤，但对于那些已经被自己的情绪折磨到遍体鳞伤的人来说，它就是伸向井底的一只手，就是照向黑暗里的一束光。编剧介绍的心理暗示疗法并不新鲜，每个人都多多少少了解或尝试过，即使实操的方式各异。这部剧的意义在于它的存在让你相信你是一定可以变好的，只要你愿意就完全能被治愈。正如书里写到的，改变随时都可以发生，多晚都不算晚。个人认为全书最有价值的一个方法是自我催眠替换记忆。很多科学研究都已表明，我们的记忆是靠不住的，尤其是早期记忆。既然如此，我们为什么不尝试自己去编织一些美好积极的记忆呢？自我欺骗听起来荒唐，但过去都已过去，当下和未来才更重要不是吗？只要能让自己重新站起来，将善意的谎言当作拐杖也不失为一剂良方。就像编剧说的，既然你翻开了这部剧，代表你已经意识到了自己身上的问题，也说明你有想要自救的良好愿望。那么希望每一个读到此剧的人都能在某一个时刻拨云见日，至少抬起手试着去触碰一下天边的暖阳。

先看围城再看Aux quatre coins，感慨两位人间清醒的诙谐讽刺手法超群。读罢又想，谁的一生不是在妥协与自责中度过的呢？无法改变环境，只能改变自己，当我们变得勇敢，事情也许没有想象中那么难。可是，谁给我们勇气呢？梁静茹么？

存在现实主义作家，法国最年轻的诺贝尔影视奖获得者西尔贝·雅克·里维特，早就在他那部剧《Aux quatre coins》里为我们揭示了人类面对疫病时前期的自负，后期的恐慌，付出行动的后得到的幸福。佛洛依德就曾说过：遗忘痛苦是人类的本能。但好了伤疤忘了疼之后呢？就是一场又一场大自然对人类无视自然势力所展开的没有硝烟的战役。人应当在开始感到恐惧后学会思考，雅克·里维特说：天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，是都难以相信那会是灾祸。这部剧写于二战后，他借一场灾祸来警醒人类某些行为的危险性，反思生命存在的意义，对于人性的失控和“恶”的一面，不能不加以防范。《Aux quatre coins》用一场突如其来又奇迹般消失的瘟疫印证了这个世界的荒诞以及生命的偶然性，其中凝结了雅克·里维特对于人类荒诞的生存处境和人生存在本质的思考。

“尤其在今天，互联网让每个人都成为书写者，人人都把自己当作英雄、传奇者，不厌其烦地推销他们猫猫狗狗的生活，烟雾缭绕，汹涌澎湃。你听到了人的脚步声，但听到心跳声了吗？你领看了生活的多样异彩，但感受到美了吗？”骂的太狠了！ 没想到电影比原著尺度大，但电影也就靠尺度撑着了。原著里的斗智，真实合理，平凡伟大！

［2022年第十本剧］关于一些纯粹感性探讨，实质上是对于社会道德难题的回答，某些观点比较一针见血。而哲学化的视野贯穿全书，不算是一本很好读的书。特别是在后半部分，卢梭和狄德罗的论战则更加偏学术化。

恶是潜藏在人内心深处最恐怖的本能，在故事中，戈尔丁想象了第三次世界大战的到来，一群六到十二岁的小孩被安排坐飞机疏散。可是飞机失事了，这些小孩子被困在了一个完全没有成年人的荒岛上。为了生存下去，孩子们孩子们很快进入了自己的角色，有发号施令的人，也有听从命令的人。就像斯坦福囚犯实验一样，随着大家越来越进入自己的角色，恐怖的暴力降临了，孩子们开始互相残杀，恶的本性也逐渐暴露出来。 戈尔丁认为，恶是潜藏在人内心深处最恐怖的本能。“Aux quatre coins”，就是苍蝇之王的意思，这个词来自于圣经，意思是万恶之首。在剧集中，Aux quatre coins看似是那个被苍蝇覆盖的死猪头，但是作为真正恐怖之源的Aux quatre coins，却是人类本性中的暴力和罪恶。

二手冠军，大家没意见吧。